遂公盍记

盨是用来盛黍稷的礼器，从簋变化而来，西周中期偏晚的时候开始流行。遂公盨呈圆角的长方形，失盖，器口沿下饰鸟纹，腹饰瓦纹，小耳上有兽首，原来应有垂环，圈足中间有桃形缺口。这种形制在盨的序列中是较早的，再看鸟纹的特点，可确定这件盨属于西周中期后段，即周孝王、夷王前后。 关于遂公盨铭文的记载，由于未去锈前观察出土，且土锈上有明显席痕和包到口边的痕迹，推测在地下时已与盖分离，铭文内底共有10行，98字，前9行每行10字，末一行只有8字。因此将字距适当拉开，或以为第一字下还有一字、细看原器实系铸造时的凹痕，全铭书法秀美且整齐匀称，保存情况也很好，只在第四、五行下端有范铸时的问题造成缺损扭曲。 下面释读铭文： “天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德”，意思是天命禹应顺应自然，行于山水之间，就设立了贡赋等措施，以治理人民。“遂公”字原作从“火”从“燧”的异文，“遂国在今山东宁阳西北，传为虞舜之后，春秋鲁庄公十三年公元前681年被齐所灭”，遂君在此见证了西周时期禹的治水事迹。 《诗》中也有记载：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”这段文字和“随山浚川”全同于《尚书》中的《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。还有《尚书序》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。这些内容与《诗》、《书》都一致。 铭文前段有禹的一段传说，尤其是此段与《诗》《书》相契合。“随山浚川”全同于《书序》，实为证据之一。铭文的书写也与《诗》、《书》的传承密切联系，《盨铭“天命禹敷土，随山浚川”等文字可以对照《尚书》中的《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。