宋辽金夏艺术史之宋、辽、金的书法

宋、辽、金的书法
　　（一）宋代书法
　　１。概述
　　书法艺术发展到隋唐五代，为书法史的第二个繁荣阶段，即求规隆法时期，后人论之曰： 唐人尚法.而到了宋元明时代，书法又进入了一个新的重要的历史阶段，即如一个人学书法一样， 始由不求工，继由工求不工，不工者，工之极也①。 自宋开始，由行态上的 工 ，走向 不工.于是， 尚意 书风兴起，冲击着前一时期的法规樊篱，使书法回复了本身的自然天性，书法家在挥毫濡墨的操作中达到了恣意忘情的境界。由法到意，这使书法艺术进入了一片新天地， 意乃法之所以受命也 （刘熙载），意是超法而更加深潜的艺术本质。尚意抒情的书法美学原则此时也得以确立。
　　宋代，理学兴起，走进一个 郁郁乎文哉 的时代。书法也成了 郁郁乎文哉 的一种真正艺术载体，成了文人艺术，由此这一艺术品种重重打上了文人特殊心态的烙印。上自赵宋皇帝、官绅臣室，下至各级官吏和地主士绅，构成了一个比前代各期都庞大的文化教养更高的阶层。宋太宗赵光义征战创业刚得喘息，即告： 朕君临天下，亦有何事，于笔砚特中心好耳。 且于 万机之暇，学书至于夜兮 ，他 善篆隶草行飞白八兮，而草书冠绝 ①。徽宗赵佶更是皇帝中佼佼者，笃嗜书画，以至误国败身。他的行草书 笔势劲逸 ，楷书 初学薛稷，变其法度，自号瘦金书 ，在书法史上赫赫有名。至于宋代官宦士子和下层知识分子，在与创兴文人画的同时，产生了有别于前代的文人书法，把这一传统艺术提到比诗更高的层次，用以表现人格精神的 言志 和 怡情悦性 ，他们以以形写神 、 写性 、 写心 的 超以象外 ， 似与不似之间 的 写意 风格为特点，以 外师造化，中得心源 为创作意旨，以 气韵 生动为审美原则，从而使书法（和绘画）
　　艺术进入了一个新时代。在他们的书法作品中，所表现和反映出的气质、趣味、感情等等，皆可以用 意 和 情 两字概括之。
　　宋人书法，多为行草书体。早在晋代以 二王 为代表的晋代书家们也绝大多数精擅行草，这是为了表现他们的思辨和襟怀。同时，行草书的这种形式——不拘成法而适于抒写情性以及笔法便捷和墨色善变的特点，较之其他书体则更能满足书家达情的需要。所以明代董其昌说得非常明白： 晋宋人书但以风流胜。
　　宋代书苑，名家辈出，灿如星汉。
　　北宋时期，初有李建中享有盛名，林逋、范仲淹、杜衍、文彦博、苏舜钦、欧阳修等，虽不以书享名，但皆精擅书翰。其后 宋代四家 ，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，各擅胜场，为一代宗师。再后，则有薛绍彭、蔡京、蔡卞，以及富有创造性的赵佶。
　　南宋时期，书法渐呈衰竭之势，无法与北宋抗衡，当时帖学盛行，且又以帝王们对书体的好恶而转移，因此没有卓荦大家。陆游、范成大、朱熹、吴琚、张即之均有盛名，在书法史上流芳千古。
　　①　　 陈世隆：《北轩笔记》。
　　①　　 苏轼：《东坡八首》。
　　２。宋初的书家（１）李建中李建中（公元９４５- １０１３年），字得中，号岩夫、民伯，其先为京兆（今陕西）人，五代时迁居四川。太平兴国八年（公元９８３年）进士甲科，因爱洛阳风土，曾经屡次求任西京留司御史台职务，人称李西台，后仕至工部郎中。著文集三十卷。《宋史》本传称他： 善书札，行笔尤工，多构新体，草书篆籀八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。 《宣和书谱》论其书 气格不减徐浩.宋人中，黄庭坚对他尤为推崇，说： 西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。 但也有人不喜欢他的字，于褒中有贬，如苏轼说： 建中书虽可爱，终可鄙，虽可鄙，终不可弃也。 又说他 格韵卑浊，犹有唐末以来衰陋之气 ，等等，显然是对李虽善于继承但缺少创意的批评。而元代赵盂頫又与苏说唱反调，认为 西台书去唐未远，就有唐人余风.观点不同，但都大有深味。李建中书艺极高，初宗法唐人张从申，注重法度，但又明显倾向保守，不及五代杨凝式学古能变，对宋代新书风影响深远。所以有一种观点较精当，即他的书法，其实不为宋人书法之始，而应视为唐人书法之终。李建中现存墨迹有《土母帖》、《同年帖》、《贵宅帖》等。
　　《土母帖》，行书１２行，１０６字，现藏于台湾故宫博物院。后附姜良、萧引高、王尹实、王偁等跋。此帖笔画遒媚，风格温润，存风骨于肥厚之内，结构严谨丰实，颇有徐浩、颜鲁公气息。黄庭坚称赞它： 出群拔萃.赵孟頫则赞赏它： 犹有唐人遗风.《同年帖》、《贵宅帖》，两帖均收于故宫博物院的《宋人书翰》册中。
　　书风与《土母帖》相近，淳厚质朴，仍如唐人之调。
　　（２）林逋、范仲淹、杜衍、文彦博、苏舜钦、徐弦等书家林逋（公元９６７- １０２８年），字君复，钱塘（今浙江杭州）人，隐居西湖孤山。仁宗皇帝曾赐谥和靖先生。林书笔法清瘦绝俗，而章法疏朗有致。
　　苏轼称之曰： 书似西台（李建中）差少肉。 明代沈周有诗赞曰： 我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖渌。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。 宋陆游还说了一段极妙的话： 君复书法高胜绝人，予每见之，方病，不药而愈；方饥，不食而饱。 林逋存世书迹有《自书杂诗卷》。
　　范仲淹（公元９８９- １０５２年），字希元，苏州吴县人。祥符八年（１０１５年）进士，初为秘阁校理，历官参知政事、资政殿学士、户部侍郎。有《范文正公集》。《续书断》称范书晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝。
　　黄庭坚评其书称 落笔痛快沉著，极近晋、宋人书.今传小楷《道服赞》，藏故宫博物院。文同跋云： 文正词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜皆凛然也。 其书淳和清劲，令人叹服。
　　杜衍（公元９７８- １０５７年），字世昌，山阴（今浙江绍兴）人。官集贤殿大学士太子太博，封祁国公。工正行草书，《平生壮观》云： 祁公书，宋人以草圣呼之。 韩琦以诗谢其书云： 因书乞得字数幅，伯美筋骨羲之肤。传世书作有《怀素自序帖跋》及《宋人法书》尺牍。苏轼云： 公书政使不工，犹当传世宝之，况其清闲妙丽，得晋人风气如此耶。 文彦博（１００６- １０９７年），字宽夫，汾州介休（今属山西省）人。累仕四朝，出将入相五十余年，封潞国公，谥忠烈。文氏工书，于草法极留心。
　　今人印有《宋文彦博三帖》，振笔挥洒，无意求工，而浑朴天然，非一般人可比。
　　苏舜钦（１００８- １０４８年），字子美，梓州铜山（今四川中江）人。官集贤校理。于苏州筑沧浪亭，人称苏沧浪。苏氏善草书，最服膺于怀素，今传《怀素自叙帖》，前面六行，为其补书。文征明云： 子美字画出于颜鲁公、徐季海之间，而端劲沉著，得于颜公最多。 徐铉（公元９１７——９９２年），字鼎臣，扬州广陵（今江苏扬州）人。南唐时官御史大夫，后随李煜入宋，为率更令。太平兴国初，迁右散骑常侍。
　　欧阳修在《集古录》中说： 铉与弟锴，皆能八分小篆 ，在江南以文翰知名，号 二徐.徐铉尤长于小篆，其弟子郑文宝所翻刻的《峄山刻石》，即徐铉的字。宋江少虞称 江南徐铉，善小篆，映日视之，画之中心有一缕浓墨，正当其中。至于屈折处，亦当中，无有偏侧处，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓：' 吾晚年始得螎匾之法，凡小篆喜瘦而长，螎匾之法，非老笔不能也'. 徐铉有《篆书千文》、《武成王庙碑》等。
　　３。宋代四家（１）蔡襄蔡襄（１０１２- １０６７年）字君谟，福建兴化仙游人，天圣八年（１０３０年）
　　进士，为漳州军事判官，西京留守推官，馆阁校勘，后以秘书亟集贤校理知谏院兼修起居注。任职论事，无所回挠，后进知制诰，朝议授除官职，若不确，辄封还之，甚得皇帝信任。以龙图阁直学士，知开封府，以枢密直学士再知福州，泉州、以端明殿学士移守杭州。蔡襄文翰精美，工于书画。《宋史》本传云：襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之。 其擅长楷、行、草多种书体，为宋四大家之一。苏轼称赞之曰 君谟书天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。 又评论其书曰： 行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分隶小劣，又尝出意作飞白，自云有翔龙舞凤之势，识者不以为过。 米芾评论其书曰： 蔡襄（书）如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。 即指蔡书有一种独特的温婉闲雅的女性美。
　　《山居帖》，又称《致茂才陈弟尺牍》，９行，８１字。此帖点画清瘦，连绵不断，布局疏朗，意趣天成，连绵中见停顿，跳跃中见闲适。动态美与闲适美兼备。观此帖可知其为人端严、温厚以及崇尚闲适自由之心态。
　　《离都帖》，又称《杜君帖》，１２行，１１２字。此帖为蔡襄渡江南归途中所书，因痛失长子，心情悲怆，且心情复杂。故于平静中含杂乱，踌躇中见伤痛。因悲喜（此次回家做官）交加之时，故行笔冲融有致，但内含哀韵，无限情绪尽在笔墨之中。
　　《谢御赐书诗》，墨迹楷书，现藏于日本。此书锋芒清新，不激不后，神采端严。后有米芾、鲜于枢、董其昌跋。董跋云： 蔡君谟此诗学韩昌黎《石鼓歌》，书学欧阳率更《化度寺碑》及徐季海《三藏和尚碑》，古人书法无一笔无来处，不独君谟也。 《昼锦堂记》，此为碑版。欧阳修撰文，蔡襄书，邵必篆额。以端庄楷书写，用笔遒劲，其法出入颜真卿、柳公权其间。宋代书家一般不长于大楷碑版，此可视为宋碑翘楚。宋董逌说他 妙得古人书法，其书《昼锦堂》，每字作一纸，择其不失法度者，裁截布列连成碑型，时谓' 百衲碑本，故宜胜人也'. 蔡襄另有存世墨迹：《诗札册》、《自书诗》卷、以及碑版《万安桥记》等等。
　　从存世蔡书来看，应改苏轼之评价，其书小楷最胜，行书次之，草书又次之，大字又次之。蔡襄楷书虽不及唐人，但在宋代独擅其胜。
　　（２）苏轼苏轼是北宋的大文学家和文人领袖。于书法自谓 幻而好学，老而不倦 ，自称： 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。虽不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳仿佛近之。 与苏轼交往最密切的苏门四学士之首黄庭坚，知之最深。他说： 东坡道人少学兰亭，故其书姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海，至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。 由此可知东坡善于汲取众长，自出新意。《七颂堂识小录》亦有记载： 坡公尝钞书，一书为一体。 东坡继承前人能遗貌取神，故当别人讥评其 用笔不合古法 、 作戈多成病笔 时，他却不在意，说 我书意造本无法，点画信手烦难求。 人笑其字太肥，他又说： 短长肥瘦各有度，玉环飞燕谁敢憎？ 黄庭坚亦出来维护苏书，说 东坡书随大小真行，皆有妩媚可喜处，今俗子真讥评东坡，彼盖用翰林侍书之绳墨尺度，是岂知法之意哉。 他还把苏轼书法分为早中晚三个时期：早年姿媚，中年圆劲，晚年沉著，与唐五代徐浩、李邕、柳公权、颜真卿、杨凝式等一脉相承，远接王羲之《兰亭》。当然，黄庭坚没有强调指出苏书与古人异趣之处，即不尚韵，不尚法，唯尚意。
　　《治平帖》，纸本、行书。为东坡３０余岁时书， 字画风流韵胜，难与暮年同论。情文勤至犹可想见，故是世间墨宝 （赵孟頫跋语）。此帖不矜而妍，不束而严，不轶而豪，萧散容与，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如从月之星，纡余宛转，ＣＣ如萦茧之丝，这与书家规模晋唐大家，抒以学问文章之气有关。
　　《黄州寒食帖》，纸本，１７行，２０７字。后有黄庭坚大行书跋，明董其昌小行书跋。此帖当为苏书行书 第一 ，系元丰五年（１０８２年）苏因乌台诗案遭贬黄州期间所写，时年届４６岁。苏轼才华横溢，志存高远，但屡遭贬谪，此次被诬贬到黄州，百感交集，适逢连日苦雨，提笔而书，其用笔以侧锋为主，烂漫不羁，坚利凝重，一气呵成。开头每行九至十个字，气势不凡，跌宕多变，两次出现 悬针.写到第二首一开头即打破前面的规矩，字体变大，运笔加快， 破灶烧湿苇 以下势如破竹，内心充满了不可遏止的激情。而 右黄州寒食二首 几个小字则与开首呼应，加强整体感。总之，从全篇来看，刚柔相济，以柔寓刚，外韧内强，纤拙适中，表现出苏轼沉郁而不失旷达、忧患而不甘沉沦的高洁品性。
　　《洞庭春赋？中山松醪赋》，合卷。此二书作，皆写于晚年贬谪途中。
　　二赋系苏轼抒发其对时政、人生以及自身之感慨，又自认墨迹得意，倍加珍重。二赋墨迹，字大如一般古钱，计７７行，凡６８０字。二赋合卷以古雅胜，虽然姿态百出，但结构仍紧密，无一笔失操纵，无一笔现板滞，深得《宣示表》和《兰亭序》的神采。张孝思在跋中论道： 经营下笔，结构严整。郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。 前人以为此二作 当是眉山最上乘.
　　《与谢民师论文帖》，纸本，３３行，计３５９字。此帖书于元符三年（１１００年），即苏轼逝世前一年。苏轼于生命油灯将尽之时，气象雍裕，中和大成，平淡中见天真，笔法、墨法均达到极致。忧患也好，强志也好，均在这种平淡中隐去，不露丝毫痕迹。实际上，此时之忧患最浓，强志更坚。正如朱熹赞道： 其英气逸韵，高视古人。 亦有人认为此帖可与《兰亭序》相媲美，可以说其书法造诣已达顶峰。
　　苏轼另有《赤壁赋》，也是在黄州写的一件名迹。楷书，笔致圆润丰腴，朴拙厚实，钝滞之处，有人疑为钩摹。
　　《祭黄几道文》，则用笔饱满，意味温厚，但于严谨中更富有活力。
　　苏轼还书有许多碑石，但因王安石变法之后数十年新旧两党之争中，曾一度被禁止破坏，如《宸奎阁碑》、《表忠观碑》、《丰乐亭记》、《醉翁亭记》等大字碑刻，惜原石早已不存，但有拓本流传至今。
　　（３）黄庭坚黄庭坚（１０４５- １１０５年）字鲁直，号山谷，又号涪翁。分宁（今江西修水）人。与张耒、晁无咎、秦观同在苏轼门下，世称 苏门四学士.曾由司马光推荐，参加校定《资治通鉴》。十月除《神宗实录》检讨官，集贤校理。后因新党排斥，诬告《实录》不实，被谪四川黔南等地。崇宁四年卒，赠直龙图阁学士加太师，谥曰文节。
　　黄庭坚一生困厄，但却不随世俯仰。与苏轼一样，具有多方面的才华，他是宋代大诗人，追求奇拗风格，开创江西诗派。他极善书法，工行书、草书与楷书。其楷书早年学褚，后学柳；行草法颜真卿、怀素；行书用笔若颜，草书堪称宋代书家之冠。自谓曰： 余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。 可见黄庭坚学草书师法之广。
　　他还通过观汉时石刻篆隶，而 颇得楷法. 元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到，晚入峡见长年荡桨，乃悟笔法。 黄庭坚与苏轼一样，自称其书 本无法 ，这说明了他们不循规蹈矩，善于创新。黄书风神洒荡，出神入化，给人以奋发 、 轩昂 的快感。
　　《松风阁侍》，纸本，行书，２９行。现藏于台北故宫博物院。此帖为黄庭坚行书代表作，约于５７岁后作。黄书结字内紧外松，开合有致，线条顿挫荡漾，若长桨拨水之势，堪称波澜老成，意气风发。
　　《经伏波神词诗卷》，此卷系为其弟所作，时年５７岁，与《松风阁》同一时期作品。黄氏曾云此卷： 若持到淮南，见予故旧可示之，何如元祐黄鲁直书也。 此帖雄奇、放纵，风神动人。文征明跋云： 黄节公书刘宾客伏波神祠诗，雄伟绝伦，真得折钗、屋漏之妙。 《诸上座帖》，草书墨迹。此帖为黄氏为其友李任道用大草写的五代文益禅师的《语录》。通篇结字雄放瑰奇，笔势飘动纵逸，同时又法度周到。
　　正如黄氏自云： 楷法欲如快马如林，草法欲左规右矩。 明祝允明评论曰： 捕龙蛇，搏虎豹，乘风霆而上下太清，谁得而袭其踪迹也。 黄氏草书继承了张旭、怀素的笔法，又有自己本人的行草体势，此帖当为黄庭坚晚年得意杰作。
　　《苏轼寒食诗帖跋》，元符三年，黄庭坚为苏轼《寒食诗帖》跋云： 东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。 黄氏论语精当，书法妙绝，气酣而笔健，叹为观止。与苏诗苏字并列，可谓联珠合璧。
　　黄庭坚传世书作还有《李白忆旧游诗卷》、《明瓒诗后题》、《刘禹锡竹枝词》等。
　　（４）米芾米芾于文学上的成就虽不及苏轼、黄庭坚，但在书法上，其成就却与苏、黄并列为一代大家，甚至影响有过之。米芾是中国历史上名符其实的书法博士 ，其平生成就以行书为最大。米芾的书学道路是，少时学颜真卿，继学柳公权，久之，知颜柳出于欧，乃学欧，后慕褚河南而学之最久，进入宣和内府遍观古人名迹，深得《兰亭》法和子敬笔意，尤工临摹，人称其 集古字.其云： 盖取诸长处总而成之。既老，始自成家，人见之不知以何为祖也。 ①《宋史》本传称他： 特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。 苏东坡赞道：海岳平生篆隶真行草书，风樯阵马，沉著痛快，当于钟王并行，非但不愧而已。 黄庭坚亦赞道： 米元章书，如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势，亦穷于此，然亦似仲由未见扎子时风气耳。 这里多少指出米书尚欠些蕴藉冲和气度。宋高宗赵构则对米书极为激赏，他说： 米芾得能书之名，似无负于海内。……然喜效其法者，不过得外貌，高视阔步，气韵轩昂，殊未究其中本六朝妙处，酝酿风骨，自然超逸也。昔人谓支遁道人爱马不韵，支曰：' 贫道特爱其神骏耳，余于芾字亦然。 由此论可以明了，米芾之字绝妙在于 超逸 、 神骏 ，即如其自诩云： 振迅天真.朱熹尝云： 米老书如天马脱衔，追风逐电，虽不可范以驰驱之节，要自不妨痛快。 此是用天马之喻，言其书追风逐电之神韵。明宋濂也曾比喻说： 余尝评海岳翁书，如李白醉中赋诗，虽其姿态倾侧，不拘礼法，而口中所吐，皆成五色文。 这些评论都可说到了米书的绝佳之处。
　　米芾在宋四大家中，一同践行 尚意 书风。他的个性和书艺与苏、黄近似，但其美学思想则与苏、黄不同，米芾尤其强调平淡、天真、意趣，主张自然随意，与苏、黄 无法 、 意 、 变法 显然是生面别开。苏、黄、米都追求个性解放和风格创新，精深的书法造诣和突出的成就，使他们在书法史上被后人奉为楷模。
　　米芾有著名的《蜀素帖》，７１行，５５６字。书各体诗六种九首，故又称《各体诗卷》，现藏于台北故宫博物院。此帖足见米字 超妙入神 之造诣。
　　米芾作字，由点画而成字，由字而缀行，由行而连篇，活泼跳跃，天然灵动之气弥漫满卷。明人董其昌跋云： 米元章此卷，如狮子提象，以全力赴之，当为生乎合作。 评论极为精当。清人王澍则认为此帖： 风神秀发，仙姿绝世，为米老行书第一。 《苕溪诗帖》，纸本，３５行，２９４字。此诗卷为米芾３８岁时应湖州知州林希之邀，往游苕溪时呈诸友之诗。现藏于故宫博物院。
　　此帖系米芾书艺成熟期之代表作。细观笔意极近《兰亭》。是在继承了二王笔法的基础上又有所创新。此卷用笔多以侧锋取势，因此， 锋势郁勃，挥霍浓浓如云烟，变怪多态 ①。米字之所以千般风流，万种仪态，就在于他那种爽健、洒丽、超逸的意志在笔锋的任意挥洒中得以淋漓尽致的表现。米芾写此帖时，正值３８岁，时才气横溢、风华正茂，偕友苕溪聚会，一时兴来，援笔而书，笔随意驻，意随笔到，可谓仗才使气，超唐迈晋，而使后人叹服不已。
　　①　　 彭乘：《墨客挥犀》。
　　①　　 苏轼：《和孔郎中荆林马上见寄》诗。
　　《大行皇后挽词》，此帖为 小字行书.《海岳名言》中说： 吾书小字行书，有如大字，唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者，心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。 帖后有董其昌临本及跋，董其昌云： 用笔古雅，结构遒媚，与娄江王庆长所藏褚中令哀册同一笔法。 《吴江舟中诗》，米芾自书五言诗，大字行草。４４行，１２５字。此帖洒脱清劲，丰腴圆润。
　　米芾传世书作，除上述数种外，行书还有《复官帖》、《珊瑚帖》、《寒光帖》、《叔晦帖》、《真酥帖》、《箧中帖》、《紫金研帖》、《拜中岳命诗》等。大字行书有《多景楼诗》、《虹县诗》、《研山铭》等。
　　米芾之子米友仁，人称小米，传其家学亦成大家。其书继承父风，逼似而稍稍中含不如其父风樯阵马，潇洒颠狂。存世书迹有《杜门帖》、《文字帖》、《吴郡重修大成殿记》、《潇湘奇观图跋》、《米芾草书九帖跋》等。
　　黄庭坚有诗云： 虎儿笔力能扛鼎，教子元晖继阿章。 有论者认为，其字似乃父，但用笔偏丰腴乏力。
　　４。宋徽宗及其他书家宋徽宗赵佶（１０８２- １１３５年），是中国古代一位最出色的帝王书画家。
　　赵佶在书法史上最大贡献，即举起 瘦金体 大旗。瘦金体本为 瘦筋体 ，以 金 易 筋 ，乃人们对赵佶 御书 之珍重。故明人陶宗仪《书史会要》云： 徽宗行草正书笔势纵逸，初学薛稷，变且法度，自号' 瘦金体'. 其实，此书体本非赵佶所创，而是源于唐褚遂良。薛稷、薛曜则为褚之传人。清人叶昌炽亦说： 道君虽青衣受辱，艺事之精，冠绝今古。其书出于古铜甬书，而参以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世称瘦金书也。 瘦金体的特点是于瘦硬中寓腴润之致，挺劲犀利，秀丽飘逸。赵佶传世代表作有《瘦金书千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。
　　《瘦金书千字文》，纸本长卷。现藏上海博物馆。其字一反唐以来楷体风貌，清劲而严整，瘦硬而腴润，气韵流畅飘逸，已达 瘦硬通神 之境界。
　　南宋岳珂在《宝真斋法书赞》中云： 金镂之妙，细比毫发，殆与神工鬼能，较奇逞并于秋毫间。 《夏日诗帖》，此为赵佶瘦金体另一代表作。写于靖康之难前夕，心绪烦忧而苦痛，蚌病而珠，他寻求内心的慰藉，诗曰： 清秋节后绿枝稠，寂寞黄梅雨乍收；畏日正长凝碧汉，董风微度到丹楼…… 诗中抒发的怅惘空寂之情，以清癯蕴藉的线条表现，则极显和谐统一。
　　赵佶在书法的造诣，不仅以瘦金书为著，同时，他的楷、行、草书亦为精绝。清王文治《论书绝句》云： 不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴，善鉴工书俱第一，宣和天下太多能。 《秾芳依翠萼诗帖》，为赵佶大字楷书杰作。其笔法犀利，铁画银钩，飘逸劲特。帖后陈邦彦跋文称： 此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声，真神品也。 《草书千字文》，此卷为赵佶４０岁时所书，写于三丈多的泥金云龙笺上。
　　有张旭、怀素之风，笔势流畅尖利，方圆转折强烈，不同于楷书的是，卷中亦有一些粗笔，以求增强气势。赵佶草书极少，如此洋洋千言狂草，足见其功力之深。
　　《掠水燕翎诗纨扇》，绢本，草书，七言诗二句： 掠水燕翎寒自转，坠泥花片湿相重。 末尾有画押：■，据说是 天下第一人 之意。其字如众星之列河汉，笔势飞动轻灵，布置巧妙而自然天成。
　　薛绍彭，生卒年不详，字道祖，号翠微居士，长安（今陕西西安）人。
　　书法紧追魏晋之法，深研二王笔意。元符年间得与米芾齐名，足见其书艺高妙。《书史》记载说： 绍彭以书画情好相，尝寄书云：' 书画间久不见薛米' ，余答以诗云：' 世言米薛或薛米，犹言弟兄或兄弟，四海论年我不卑，品定多知定如是。'薛绍彭传世作品有《得米老书帖》、《杂书卷》、《与伯元书帖》等，都显得萧散雅正，努力效仿晋人体势。
　　蔡京（１０４７- １１２６年），字元长，兴化仙游（今属福建省）人。熙宁进士，官至尚书左丞右仆射，窃弄权柄，恣为奸利，为 六贼之首.其书甚有名， 字势豪健，痛快沉着 ， 绍圣间，天下号能书，无出其右者。 《宣和书谱》称 其字严而不拘，逸而不外规矩 ，但基本未能排除苏、米影响。蔡京长于大字，如作《大观圣作之碑》六字行楷题款，意气赫奕，于宋人书中极为难得。张丑诸人认为 宋四家 之 蔡 当为蔡京。后因恶其人而改换为蔡襄。
　　蔡卞（１０５８- １１１７年）字元度，蔡京之弟。《宣和书谱》说： 卞自少喜学书，初为颜行，笔势飘逸，圭角稍露，自成一家，晚年位高，不倦书写，稍亲厚者必自书简牍。 《墨林快事》说： 卞胜于京，京又胜于襄，今之有襄而不知有他蔡，名之有幸不幸若此。 由此可知卞、京虽书佳，但因人品不好而为世之所轻。
　　５。南宋书家吴说，钱塘人，活动于宋高宗时代，官尚书郎，工书翰。《翰墨志》称： 绍兴以来，杂书，游丝书，惟钱塘吴说。 明人陈继儒称他 为宋小楷第一。 其实无论小楷，还是榜书、草书都极佳妙。特别是一笔一行的游丝书，有古篆柳叶体笔意。其榜书 深稳端润 （元？虞集语），草书 圆美流丽，亦书家之韵胜也。 （宋？周必大语）现传有《衰迟帖》。
　　陆游（１１２５- １２１０年）字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。官至宝章阁侍制，对辽金入侵极立主张抗战。是古代著名爱国主义大诗人。陆游工行草，笔札精妙，遒严飘逸，意致高远，豪放之情溢于字外。其 尺牍行书，行格疏朗，结体紧密，有《韭花帖》意境.传世墨迹有《秋清帖》、《自得我心诗迹》、《与仲信、明远二帖》等等。
　　范成大（１１２６- １１９３年）字致能，自号石湖，苏州（今属江苏）人。与陆游同为南宋四大诗家，官至资政殿学士，加大学士。他是宋代著名的田园诗人，诗风轻巧。他的字也就像他的诗一样，一方面求整体的潇洒疏淡的美，另一方面则注意具体点画的法度严谨。因此，他的书作如秀兰临风，生意郁然。他很注意黄山谷、米元章等人的 笔势轻重往复之法 ，特别讲究用笔的轻重变换，字体的大小配合，而使章法合谐、疏朗有风致。范氏传世墨迹有《垂海帖》、《玉候帖》、《雪后帖》、《雪晴帖》、《中流一壶帖》等。
　　朱熹（１１３０- １２００年）号晦庵，晚称遯翁。安徽婺源（今属江西）人。
　　年十八登进士第，理宗时，赠太师，追封信国公，改徽国公，从祀孔庙。他是著名理学大师，古代最杰出的思想家、学问家之一。著作有《四书集注》、《朱子大全》。朱子继续道统，优入圣城，并且精通翰墨。虽平生讲道之功目不暇给，而视辞翰则为游戏余事，但往往精妙绝人。他说自己 性不善书 ，实际上却留心翰墨，从汉魏入手，追踪钟繇及魏晋诸贤。同时在当时 尚意 书风濡染下，形成自己独特的艺术个性。朱熹书法，沉著典雅，含道义精华之气，浑浑灏灏，从其书学理趣中流出的旋律，既有唐人之法、晋人之韵，又充满宋意之妙，且往往无意于工而工。朱子传世墨迹有《七月六日帖》、《城南唱和诗》、《赐书帖》、《秋涤帖》、《论语集注残稿》等。
　　吴琚，生卒年不详，字居父，号云壑，孝宗时代名诗人，名书法家。其书宗法钟、王，又学米芾，且酷似之。董其昌说： 琚书自米南宫外，一步不窥。其大字亦工，今镇江北固山有 天下第一江山 六大字，传为琚所书。吴琚代表书作有《桥田畔垂杨七绝诗》传世，此帖用笔厚重沉实，有米书之俊逸洒脱，且又紧敛含蓄。
　　张即之（１１８６- １２６６年）字温父，号樗寮，历阳人。因以父恩授承务郎，历任司农寺丞，知嘉兴，授直秘书阁。张即之是南宋后期最有影响的书家，其书深得其伯父张孝祥法乳，宗师欧、虞、颜、米，尤擅楷书。其大字遒劲大雅，小字俊健多姿，笔势圆劲，兼取隶书笔法，风骨奇峭，能于北宋四家外，另辟蹊径，他曾自云： 不知匀圆可喜，不知尖峭可骇 ，和苏、黄诸人一样，自出新意，不随人计。他的书名在当时甚著，金人亦不惜重金来收集。他又 多以翰墨为佛事 ，一生写佛经甚多。今故宫博物院藏《佛遗教经》、《华严经》，传世作品有《杜诗卷》、《李伯嘉墓志》、《汪氏报本庵记》等。
　　文天祥（１２３６- １２８３年）字宋瑞，一字履善，吉州庐陵（今江西吉安）
　　人。他是南宋末年的主政重臣，抗元名将， 以一身任有宋三日祀纲常之重.２０岁举进士，理宗亲拔第一，官至右丞相兼枢密史。卫王立，加少保，抗元被俘，诱降不从，慷慨赴死，精忠大节，照耀千古。文天祥政务繁杂，又临国难，无法倾心翰墨，然每书必工，字画精妙，清疏挺竦，癯然神逸，书如其人。存世书迹有《小青青诗卷》、《篆玉带砚铭》、《端阳帖》、《虎头山诗》等。
　　（二）辽代、金代书家
　　辽无有名的书家。金代书家也不多。金章宗工于书法，全仿宋徽宗的 瘦金书 ，但显得势单力弱骨力韵味皆差。金朝书家以党怀英、王庭筠的成就为高。
　　党怀英（１１３４- １２１１年）字世杰，号竹溪。祖籍冯诩（今陕西大荔县），后迁奉符（今山东泰安县）。党怀英为宋初名将党进后人，少时颖悟，日诵千言。曾与辛弃疾同师亳州刘瞻。金人南侵，辛弃疾率众起义抗金。党怀英于大定十年（１１７０年）中进士甲科，后为应奉翰林文字，修撰，翰林学士承旨等。党为金大定后的文坛盟主，有《竹溪集》十卷，惜不传。工书，与当时书家赵沨齐名，人称 党赵 ，赵秉文称他 篆籀入神，李阳冰之后一人而已。 曾书《孔庙碑》、《西岳碑》隶书。清人康有为称他 笔力惊绝，能成家具.王庭筠是位文学、绘画、书法三者兼擅的艺术家。他是米芾的外甥，书亦学米氏父子，沉顿雄快，极有风致，在当时与党怀英，赵沨、赵秉文齐名。
　　其传世法书有《诗石刻》、《博州庙学庙》、《幽竹枯槎图卷题辞》、《重修蜀先主庙碑》等。《重修蜀先主庙碑》，金承安四年（１１９９年）刻，为其晚年力作。碑字为行楷，看出王庭筠在晋、唐碑版上的功力很深，兼得王羲之、米芾的妙处。
　　（三）宋代的书画著述
　　两宋的书画著述丰富，包括书、画史、论、著录、品评。其史除了书、画通史外，出现了断代史、地方史的著述。现将部分史、论著述介绍于下。
　　１。书画史著述（１）刘道醇的《圣朝名画评》及《五代名画补遗》刘道醇，大梁（今属河南开封）人。生平事迹不详，活动年代约在宋初。
　　他的《圣朝名画评》分人物、山水林木、畜兽、花卉翎毛、鬼神、屋木六门，每按神、妙、能三品，记载了宋初至景祐、至和（１０５４- １０５６年）间画家凡九十余人，人各有小传及评语，词简而意备。它研究宋代初期的画院官制，规模和活动均有记述，结合其他文献和画迹的研究，可以获得宋代初画院的大致轮廓。书前有作者自序，提出： 夫识画之诀，在平明六要而审六长也。
　　所谓六要者；气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩绘有泽，四也；去来自然，五也，师学舍短，六也。所谓六长者：粗卤求笔，一也；僻涩求才，二也；细巧求力，三也；狂怪求理，四也；无墨求染，五也；平画求长，六也。 这些鉴识作品的准则的提出，表明了当时对美的多样性认识的深化和欣赏趣味的日益细致和丰富。它是前代认识的发展，也是这一时期理论认识和实践的总结，对后代很有影响。
　　《五代名画补遗》是刘道醇的另一画史著作，是刘道醇完成《圣朝名画评》之后捃拾胡峤《广梁朝画目》见遗的画人而编成的。内分人物、山川、走兽、花竹、屋木、塑作、雕木七门，每门又分神、妙、能三品，资料丰富翔实。为了收集这些画家的传记材料，他共收集３０家画史文字。此书体例分三大部分，第一卷 叙论 部分１６条，有总论性质，其中提出了他的许多艺术观点。第二、三、四卷为画家传记。第五、六卷 故事拾遗 与近事，编写了一些重要的绘画活动。总之，该书继承了《历代名画记》史、论相结合的方法并有所发展，综合整理了大量的前人绘画史籍，对于了解和研究唐末至北宋中期的绘画，提供了丰富的史料，在中国画学史上具有一定的地位。
　　（２）邓椿的《画继》和庄肃的《画继补遗》邓椿，字公寿，四川双流人。生活于北宋末南宋初年。曾祖父邓绾，以依附王安石得官。祖父淘武，在宋徽宗时官至枢密院史，拜少保，封莘国公。
　　父雍任侍郎及提举官，曾监修宫殿，得背壁郭熙画甚夥。邓椿本人在南、北宋间历官通判等职。由于他出身显宦家庭，富有收藏，也使他有条件接触大官贵戚的家藏，进行绘画史论的钻研，而完成了《画继》一书。《画继》是接续《历代名画记》和《图画见闻志》二书而作的。作者自序中明确地说到，他所记的是自熙宁七年（１０７年）至乾道三年（１１６１年）凡９４年间的画人和画事。书共十卷，前七卷先按画家的身份地位编次，将宋徽宗赵佶一人列为首卷，次第为侯王贵戚、轩冕才贤、搢绅布韦、道人衲子、世胄妇女（宦者附）；复按仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花卉翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画这八门编排，共录有２１９名画家传记。第八卷 铭心绝品 记录当时私人重要收藏。第九、十卷仿《图画见闻志》记有关绘画的一些活动的 杂说论近和 杂说论远.《画继》资料来源除作者本人目睹和耳闻之外，主要综合了当时文人的诗文集、笔记等方面资料，对于南、北宋之间的画家生平与创作、画院内外情况，及至绘画收藏与买卖等情况，提供了丰富的资料，是绘画史中的重要著作。
　　庄肃，字幼恭，号蓼塘，宋末为秘书小史。宋亡，家居不仕，藏书至八万卷，藏画亦极富，周密的《云烟过眼录》载其所藏画目。《画继补遗》上、下两卷，记述有自南宋绍兴至德祐（１１３１- １２７６年）年间的画家８４人。其材料简单，且有错漏缺失，但是现在遗存下来记载南宋画家较早的专著。
　　（３）黄休复的《益州名画录》黄休复，江夏人，生平事迹未详。《益州名画录》前有 虞曹外郎致仕李畋 序，作于景德二年（１００５年），盖书完成于此之前。
　　书分上、中、下三卷，以逸、神、妙、能四格，记述自唐乾元初至宋乾德年间（公元７５８- ９６８年）四川地区５８位画家事迹。其四格品位（妙、能两格复分上、中、下三品）仿照朱景玄《唐朝名画录》，而朱未加细述，黄休复则对之解释和论定，后世亦无异议。这本书是了解和研究唐代中期以来，历五代至宋初四川地区的绘画发展的重要史料，开创了地方绘画史撰写的新体例。该书又名《成都名画记》。
　　（４）陈思的《书小史》、《书苑精华》陈思，临安（今杭州）人。宋理宗时官成忠郎，国史实录院秘书省搜访。
　　性嗜古，旁搜博征，用力甚勤，著作有《书小史》、《书苑精华》、《两宋名贤小集》、《小字录》、《海棠谱》、《室刻丛编》等。《书小史》共十卷，收集了自太古至于五代时期的书法家，凡５３１人，名系以小传。其编排体例， 纪 一卷，载历代帝王能书者５１人。 传 九卷，依次为后妃（附诸女）、诸王和其他书家４８０人。这种编排方式是仿照封建时代所谓 正史 而来的。内容比较简略，但是在我国书法史上是第一部通史，如唐张彦远的《历代名画记》一样，有开创之功。《书苑精华》辑录了古人论书之语，共二十卷。按 法（卷一、二）、 势 、 状 、 体 、 旨 （卷三）、 品 （卷四）、 译 、 议 、 估 （卷五）、 断 （卷六）、 录 （卷七）、 谱 、 名 （卷八）、 赋 （卷九、十）、 论 （卷十一、十二）、 记 （卷十三）、 表 、 启 （卷十四）、 笺 、 判 （卷十五）、 书 、序 （卷十六）、 歌 、 诗 （卷十七）、 铭 、 赞 、 叙 、 传 、（卷十八）、 决 、 意 、 志 （卷十九）、 杂著 （卷二十）编次。共有１６０余篇，可谓是古代书论大全。《书小史》与《书苑精华》可称姐妹篇。
　　（５）董史的《书录》董史，字良史，豫章（今江西南昌）人，生平事迹不详。《书录》（又作《皇宋书录》）共三卷，又外篇一卷，专门记述宋代书家，上篇载皇帝中能书者，中篇记北宋书家１８０人，下篇记南宋书家４５人，外篇记女书法家。
　　每一位书家除了生平事略外，并辑录对该书家的他人评论，其中所引材料于他处不见。其体例编排新颖赅备，徽引典核，考据精审，是研究宋代书法史的重要资料。
　　２。书画理论著述（１）郭熙的《林泉高致集》在我国绘画理论著述中，《林泉高致集》是一部系统完整地探讨山水画创作的专门著作。它是由山水画大家郭熙阐述而由他儿子郭思整理编纂的。
　　前有郭思的序，正文分别为 山水训 、 画意 、 画诀 、 画格失遗 、 画题 、 画记 六篇。其中的 画格失遗 和 画记 两篇为郭思记述他父亲的创作和有关活动。其中 画记 已不存。唯北京图书馆藏的明抄本不但保存了 画记 一篇，而且还存有政和七年（１１１７年）翰林学士许光凝的跋。按原书还应有 诗歌赞记沼浩铭志 部分，南宋时已失，故今最善本仍为不全本。
　　在《林泉高致集》中，郭熙认为山水画的创作目的，在于解决士大夫因做官而不能去欣赏自然山水的矛盾，所以偏要求山水画不但要表现 可行 、 可望 ，而更重要的是要画出它的 可游 、 可居.为了做到这一点，他提出了许多有规律性的山水创作方法。首先他继承了 外师造化 的优良传统，在重视对自然山水的观察和体验中，进一步探索到从对比的方法中去观察自然山水的丰富变化，例如地域的差异（ 东南之多奇秀 ， 西北之山多浑厚 ），名山的特点如 嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峰 等，远、近、高、低、正、侧、背的山形变化（ 山形步步移 、 山形面面看 ），四时、朝、暮、阴、晴、雨、雪山的意态也不同等，无不在对比中观察体会而得。在此中他又特别注意到这些自然山水的形态仪表的变化能引起观赏者情绪的变化， 春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阳人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。
　　看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也.他在山水画表现内容方面，明确地把 景思情意 都看作是真实的表现。在具体方法上，关于山水画的布置经营及山、水、树、石、草木、烟云、道路等的相互关系与作用，都提出了他自己感受到的应达到的标准。如 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采 等等。特别是他在具体表现方法中，提出了 山有三远 的看法： 自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓深远；自近山而望远山，谓之平远。 成为后世山水画创作的不移法则。
　　总之，《林泉高致集》不但全面总结了以往山水画创作的实践与理论，同时也代表了郭熙时代山水画创作实践与理论相结合的范例。
　　（２）韩拙的《山水纯全集》韩拙，字纯全，号琴堂，南阳人。生平事迹未详，《画史会要》称其 善画山水窠石，著《山水纯全集》.《山水纯全集》共分九章，前五章《论山》，《论水》、《论林木》、《论石》、《论云霞烟霭岚光风雨雪雾》，《论人物桥彴关城寺观山居舟船四时之景》，是具体讨论这些可视对象在画中的形象以及构思安排等，作者综合了一些前代画诀和《林泉高致集》的成果并结合自己的经验加以发挥。
　　如在郭熙的 三远 的基础提出了另一种 三远 ，为 阔远 、 迷远和 幽远.不过，郭氏的 三远 是对山水画取景构图最高的概括，而韩氏的三远 仅只是三种具体情况，没有普遍的概括性，故后人多不采用。
　　在《论石》一章中，具体提到了 披麻皴点错皴 、 斫■皴 、 横皴 、 水纹皴 等多种皴法，是第一次较多较集中地总结山水画的皴法。
　　此外，他还提出了 法 与 写真山 相结合的问题。《山水纯全集》较全面系统的综合了前人有关山水画的创作经验，其思想倾向主张规矩，论述具体，像是当时画院中一本培训学生的教材。
　　董逌的《广川画跋》、《广川书跋》董逌，字彦远，东平（今山东东平）人。靖康（１１２６- １１２７年）末官司业。与黄伯思（字长睿）在北宋后期均以考据鉴赏擅名。《广川画跋》六卷，集题跋凡１３４篇，主要注重考据，亦有所议论。其考据详细，特别是其关于人物故事的考据十分精到，图中的物象也亦从考据论其来去，议论部分非主要，但有自己的特色，其论法新颖，从文物的研究角度来说，多有可取之处。
　　《广川书跋》主要考证碑版，兼及书籍。
　　（３）欧阳修的《欧阳公试笔》欧阳修《试笔》是后人辑录他平日手书墨迹或随笔而成，共三十条，每条均有标题，论书法及笔砚十五条，论画一条，其余杂记他事。这些都是他平日学习书法的心得体会，有很多发人深省之处。如 李邕书 条谈到学习前人书法要 得其意而忘其形. 苏子美论书 条针对理论（认识）往往高于实践（ 非知之难而行之难 ），他认为学书应从幼开始培养训练。其他如 学书为乐 、 作字要熟 ， 用笔之法 、 鉴画 等条，都有自己独到见解。
　　（４）朱长文的《墨池编》朱长文（１０３９- １０９８年），字伯原，吴县（今江苏吴县）人。未冠举进士，著书不仕。《墨池编》主要是辑录历代书法论文的汇集，共二十卷，分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器甲八门。其中 品藻 类中《续书断》为自撰，第十七至二十卷 碑刻 、 器甲 亦为自撰。《续书断》是继唐张怀瓘《书断》之后，仿其体例，把唐、宋时期的书家，按神、妙、能三品，一一加以评论，以续《书断》。书中共对神品三人，妙品十六人，能品六十六人（附下九人）各系以小传并加以评论，凡品评的人物，叙述较详。
　　（５）姜夔的《续书谱》姜夔（１１６３- １２０３年），字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人。
　　一生未仕，能诗善词，擅长音乐，有《白石道人诗集》、《诗说》、《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》等著作。同时他也是一位书家，其书 运笔遒劲，波澜老成.今有《保母帖题跋》墨迹存世。书法理论著作《续书谱》、《降帖平》等。《续书谱》名为接续唐孙过庭的《书谱》，共有二十则，论述各种书体及用笔、用墨、临摹、景法、气韵等，对书法艺术各个方面有其自己的体会，为后世书家所重视。
　　（６）陈夔的《负暄野录》陈夔，长乐（今属广东）人，绍熙（公元１１９０- １１９４年）间书法家，生平事迹不详。《负暄野录》两卷，杂论石刻、篆法、诸家书格、学书之法及笔、墨、纸、砚等。其中论及古代和近代毁坏碑刻情况，为前人所未道。
　　宋代其他论书著述，尚有宋高宗赵构的《翰墨志》，以及黄伯思的《东观余论》中有关条目、岳珂的《宝真斋法书赞》等。另外一些文人如苏轼、黄庭坚等人的大量言论，散见于各人的文集之中，近人马宗霍辑《书林藻鉴》十二卷，搜集有关宋人对前代和本朝书人的评价，内容十分丰富，可谓大观。