清朝书法史

书法
　　清代在中国书法史上是书道中兴的一代，占有重要的地位。
　　它的发展可分为前期（顺治至雍正）、中期（乾隆至嘉庆）、后期（道光至宣统）三个阶段。前期帖学盛行，这有两种类型：一类是明末遗民，心怀故国，寄情翰墨，宗帖而有个性；另一类专学董其昌，因为康熙皇帝酷爱董书，居上倡导，一般文人学士群趋竞逐，成为发展的主流。中期帖学由崇董转为崇赵，因为乾隆皇帝喜爱赵孟頫书法，遂使风气为之一变。由于这两位皇帝的好尚，加上恢复了科举考试，试卷字迹要求写得又乌、又方、又光，朝野趋骛，康、雍、乾三朝连贯下来，形成了 馆阁体 书法，其大小一律，千人一面，严重束缚了艺术个性的发挥。乾隆朝仍出现几位宗帖的著名书家，但帖学总的趋势走向衰落。而其时有许多学者为躲避文字狱，转而致力于金石考据，发现和掘出很多金石故物，佳拓广为流传，人们逐渐从利用它们解经证史变为学其书法，乾、嘉之际碑学兴起，成为书道发展的一个大转折。后期碑学大盛，书法家们由唐碑上溯六朝碑版，以至商、周、秦、汉、魏、晋的各种金石文字，开拓了书法继承与革新之新的广阔天地，一时名家辈出，真、草、篆、隶诸体亦各逞新意。
　　（一）清代前期的书法
　　明清换代，有一批明末遗民，像傅山、朱耷、石涛等，他们思怀故国，鄙厌清廷，以书法陶写胸中愤激之情，表现出强烈的个性，他们宗法晋唐法帖而显出独特风貌。王铎以明官降清，当时声名受损，其书法实有很深功力。
　　康熙朝，因为康熙皇帝深喜董书，一般文人学士为求皇帝赏识，把董书视为干禄正体，连董刻《戏鸿堂帖》亦风靡海内，由此出现了姜宸英、沈荃等名家，代表帖学发展的主流。郑簠、朱彝尊等人，意识到帖学的弱点，在行草书体之外奋力学习秦汉隶书，用碑铭文字的精密结构和遒劲笔法，纠正圆媚柔弱的书风。
　　１。遗民书法家
　　（１）傅山（１６０７- １６８４年），原名鼎臣，字青主，号朱衣道人等，山西阳曲人，是著名的思想家、医学家、画家和书法家。明亡后穿朱衣，饮苦酒，居土室中。康熙十八年（１６７９年）清廷特设 博学鸿词 科，他拒不应试。他弱冠学晋、唐人楷法，后得赵孟頫、董其昌墨迹，临仿能乱其真，后鄙弃赵体的浅俗，改学颜真卿，并主张宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。所作隶书《七律四条屏》浑劲遒丽，寻追汉隶笔意，意态天真，神气贯注。他的书法对后世有一定影响，至今受人喜爱。
　　（２）朱耷（１６２６- １７０５年），小传见绘画部分。他主要成就在绘画，然亦是一位风格奇特的书法家。师法钟、王、颜真卿、苏轼，也得力于董其昌。行草书善用秃笔、藏锋，线条粗细均匀，转折圆顺，布置大小参差，偏中求正，具有朴茂沉雄的格调，又兼得秀丽灵动的情韵。所作行书《欧阳修昼锦堂记》，章法飞动，体势怪伟，天真稚拙与仙才灵气都现于纸上。
　　（３）石涛（约１６４２- 约１７０５年），小传见绘画部分。他首先是一位大画家，书法精行、楷、隶诸体。１０岁时便喜临古帖，尤倾心于颜真卿。有人劝他追随时尚学董其昌，他下过一番工夫而心不甚喜，遂弃去不学，奋力上溯魏晋以至秦汉。他的书法在行楷中参以隶法，有六朝造像记的笔意。所作行书《记雨歌》即按这个风格来写，而兼取苏轼之厚重，倪瓒的冷逸。其隶书《七绝三首？冰屋朱扉晓未开》显得受郑簠的影响，也是散朴有致，不检绳墨。
　　（４）王铎（１５９２- １６５２年），字觉斯，号十樵，河南孟津人。南明宏光朝任东阁大学士，后降清，顺治朝官礼部尚书。工诗、文、书、画，书法尤其著名，各体皆精。楷书师法钟繇、颜真卿，既端平庄重，又灵巧俊秀。
　　行草宗尚二王，兼取米芾之长。其师承与董其昌相近，而风格各异，董呈柔媚秀逸，王铎却独标气骨，以苍郁雄畅见胜，宛如天马行空，秋鹰冲霄，却又纵而能■，不极势而势若不尽，在赵孟頫、董其昌书风盛行之际，能独树一帜。
　　２。帖学名家
　　（１）姜宸英（１６２８- １６９９年），字西溟，号湛园，浙江慈溪人。７０岁时中康熙三十六年（１６９７年）探花，授编修。后因科场事受监禁，事未白就死于狱中。少年时学米芾、董其昌书法即颇为挺出，后广泛学习魏、晋、唐诸大家。他的行草在康熙朝很有名，尤以小楷为最精，能以自己性情体现古人神理，莹秀悦目，而清光淡韵，涵山林之气。所作行书《五律？不随五斗米》布局协调，通篇大小参杂，奇正相生，劲气通贯，如线串珠，在严谨中见奔放，逸宕里显气魄。他同陈奕禧、汪士鋐、何焯并称康熙时四大书家。
　　（２）汪士鋐（１６５８- １７２３年），字文升，号退谷，江苏吴县（今苏州）
　　人。康熙三十六年状元，官左中允。书法上他学赵孟頫得其弱，再学褚遂良得其瘦，又研讨古篆、晋帖、唐碑，晚年向往于李阳冰的篆书。他一反当时肥腴、媚美的馆阁体，变为瘐硬的风格，实是不同凡响。
　　（３）沈荃（１６２４- １６８４年），字贞蕤，号绎堂，江苏华亭（今上海松江）人。顺治九年（１６５２年）探花，官至礼部侍郎。学行醇洁，好奖进士类。
　　书法学米芾、董其昌两家，清淡雅洁，深受康熙皇帝器重，御制碑版、殿廷屏障、御座箴铭，多由他书写。他陪伴康熙写字，见有缺点便加指出，并分析其原因，皇帝嘉赏其忠。他当时书名动天下，声价与赵孟頫、董其昌几乎相等。所作行书《七绝？杨柳阴阴细雨晴》，落纸即铺毫，存米芾外拓刷字之笔意，整幅如流泉直泻，略无凝滞，欹侧取势，清新秀绝。行书《临天马赋》运笔敦厚，然端整有余，劲健不足。
　　清初还有宗法董其昌的普荷、龚鼎孳、查士标、祁豸佳、查升；学二王的方咸亨、杨宾；师法柳公权的吴雯，也是有名的帖学书法家。
　　３。隶书名家
　　（１）郑簠（１６２２- １６９４年），字汝器，号谷口，江苏上元（今南京）
　　人。工书法，尤以隶书著称。曾下遗余力购求天下汉碑，家藏积有四橱，他沉酣其中，溯流穷源达３０年之久，于《史晨碑》、《曹全碑》临摹甚勤，追求朴而自古，拙而自奇的风格。《曹全碑》字体娟秀，笔画舒展，郑簠更加以放逸，复融会草书笔意，使笔画从平整沉着变为顿挫飞扬，结构从紧密变为开拓，世人谓之 草隶 ，朱彝尊称赞它绵如烟云，屹如柱础。
　　（２）朱彝尊（１６２９- １７０９年），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）
　　人。从小肆力古学，博览群书，客游南北，每到一地以搜剔金石为事，精于经学和金石考证。康熙十八年（１６７９年）以布衣召试博学鸿词科，官检讨，入值南书房。工山水画，善隶书，风骨得力于《曹全碑》，所作《节临曹景完碑》和五言联 汲古得修绠，开琴弄清絃 ，可见功力。秦祖永称美他古隶笔意秀劲，韵致超逸。
　　（二）清代中期的书法
　　乾隆朝，以张照为代表的 馆阁体 书法形成，时人为求功名，纷纷趋仿，书法艺术因而逐渐僵化。这一时期，固然也出现了一些崇尚帖学的名家，北方有翁方纲、刘墉、成亲王永瑆、铁保，称四大家；南方有梁同书、王文治，他俩与刘墉并称 刘梁王.但总的看来，帖学趋于衰落。扬州金农、郑燮等画家不满帖学之束缚性灵，力图闯出新路，有鲜明的变革意向，但未臻成熟，后学难继。至邓石如、伊秉绶精研秦汉碑刻，使篆隶书法重放异彩，成为清代碑学的两位开山祖师。他两人的成功范例，促使许多书法家从崇帖转向尊碑，加上包世臣著《艺舟双楫》，在理论上加以总结和鼓吹，使书法发展出现一条崭新的康庄大道。
　　１。馆阁体书家
　　（１）张照（１６９１- １７４５年），字得天，号泾南，江苏华亭（今上海松江）人。康熙四十八年（１７０９年）进士，雍正间官至刑部尚书。擅长书法，初学董其昌，继而出入颜、米，天骨开张，气魄浑厚。康熙皇帝曾称赞他：书有米之雄，而无米之略；复有董之整，而无董之弱。他又常为乾隆代笔，居馆阁体 之首位。所作楷书《豳风七月篇》沉着端庄，圆健纯熟，显出深厚的功力。行书《录论书语》笔力直注，俊爽雄浑，如流金出冶，精彩动人。康有为评他是清朝帖学的荟萃者。然时有刻意见长、剑拔弩张之病，带有俗气。
　　（２）汪由敦，字师茗，号谨堂，安徽休宁人。乾隆间官至吏部尚书。
　　书法力追晋、唐，笔法秀润，神情逼肖。殁后，乾隆皇帝命集其书为《时晴斋帖》十卷，勒石内廷。
　　２。宗帖书家
　　（１）翁方纲（１７３３- １８１８年），字正三，号覃溪，顺天大兴（今属北京）人。乾隆十七年（１７５２年）进士，官至内阁学士。精于金石考证，擅长鉴定碑帖。书法初学颜真卿，继学欧阳询、虞世南，谨守法度，极其形似。
　　其小真书工整厚实，宛若唐人写经，达朴静之境。但总的说来，质厚有余，超逸之妙不足，书学虽深，却缺乏创造性。
　　（２）刘墉（１７２０- １８０４年），字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆十六年（１７５１年）进士，官至东阁大学士。擅长行、楷。初从赵孟頫入手，复学董其昌，兼师颜真卿、苏轼诸家，融合了赵的圆润，董的生拙，颜的浑厚，苏的丰腴，形成独具一格的风貌。其笔法以搭锋养势，必折锋取姿；墨法则以浓用拙，以燥用巧；结法则打叠点画，放宽一角，使黑白相当，枯润相映。
　　７０岁以后，潜心北朝碑版，虽未及深造，然意兴超然。康有为称他力厚思沉，筋摇脉聚，集帖学之大成。所作《临米芾诗帖？三枝朱草出金沙》，章法疏朗规整，用墨深沉浓重，以裹锋行运，肌体丰润，骨力坚凝，得拙中含姿之妙。行书《元人绝句？霏微梅雨暗林塘》，运笔圆劲，起落清楚，骨力深藏，美处蕴藉。
　　（３）永瑆（１７５２- １８２３年），字镜泉，号少庵，乾隆皇帝第十一子，封成亲王。自幼精专书法，博涉诸家，兼工各体。主要宗法赵孟頫、欧阳询两家，擅长行、楷，然临书不甚经意，有脱尽町畦不似本家笔意的，而精神所寄，一一浑足，以无意胜于有意。所作楷书《临欧阳询法帖》，以欧阳询之《化度寺塔铭》的字势临出，笔力遒劲瘦硬，骨气雄峭，间中融进赵孟頫的妍丽，字体方而能圆，得清严秀健之妙。
　　（４）铁保（１７５２- １８２４年），旧谱姓觉罗氏，后改董鄂氏，字冶亭，号梅庵，满洲正黄旗人。乾隆三十七年（１７７２年）进士，嘉庆时官两江总督。
　　少以诗名，与百龄、法式善称 三才子.工书法，楷书学颜真卿，草书法王羲之，融会怀素、孙过庭，楷法工稳，行、草比较自由。所作行书《临王献之法帖册》是临写晋人王洽、王献之等帖，书法流畅自如，圆润挺拔，得晋人风致。
　　（５）梁同书（１７２３- １８１５年），字元颖，号山舟，浙江钱塘（今杭州）
　　人。乾隆十七年特赐进士，官翰林院侍讲学士。其书初法颜、柳，中年学苏、米，七十后更善变化，纯任自然，自成一家。笔力纵横，如天马行空，至暮年仍无苍老之气。负盛名六十年，所书碑版遍寰宇。至于日本、琉球、朝鲜诸国，皆欲得尺幅片缣以为快事。与刘墉、王文治并称 刘梁王.（６）王文治（１７３０- １８０２年），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆二十五年（１７６０年）探花，官翰林院侍读学士，出为云南临安知府，后告归。
　　书法楷书学褚遂良，行书效王羲之，掌握赵孟頫、董其昌用笔之法，能得董其昌神髓。中年以后，得南宋张即之的真迹临摹，以风神取胜。当时与专讲魄力的相国刘墉并称，有 浓墨宰相，淡墨探花 的说法。虽则天然秀发，姿态自佳，但伤于妩媚，被一些人皆为女郎书。
　　（７）钱沣（１７４０- １７９５年），字东注，号南园，云南昆明人，乾隆三十六年（１７７１年）进士，官御吏，时权相和珅用事，他大胆疏摘其奸，直声震天下。后官至通政司副使。书法宗颜真卿，初从《告身帖》学得笔法，后精研颜书各碑，复融会诸家，学颜得其骨，学欧得其势，学褚得其姿，临写虽各肖本体，自运者则融为一家。因为其人品气节，不让古人，故学来形神皆至，然结构比较自由，疏密、肥瘦富有变化。李瑞清赞美他：能以阳刚学鲁公，千古一人而已。
　　３。扬州八家的书法
　　（１）金农（１６８７- １７６４年），小传见绘画。书法得力于《天发神谶碑》和龙门造像碑等，融合汉隶、魏楷，创造出自成一格的 漆书.用笔方正，棱角分明，点画浓重，横粗竖细，结构紧凑，体势欹侧，能以拙为妍，以重为巧，风格淳朴古茂，魄力沉雄。他有时故意截去毛笔的毫锋，使之着纸时铺平如扁刷，用以书写擘窠大字，形态甚奇。所作隶书《广陵旅舍之作》为六屏条，劲涩浑莽，笔力雄健，结字布白，密中见疏，拙中藏巧，显出深厚的功力。
　　（２）郑燮（１６９３- １７６５年），小传见绘画。书法初学黄庭坚，后攻《瘗鹤铭》，复临习汉魏诸家和古碑断碣，在各体皆能的基础上大胆变法，以真、隶为主，揉合行、草、篆、籀，又间以画法，波磔之中，往往有石文兰叶，古雅秀致，兼而有之，自称 六分半书 ，其结体肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇异狂怪之态，章法疏密相间，正斜相揖，参差错落，时人喻为 乱石铺街 ，笔致瘦硬，意态清新活泼。
　　扬州八家 的其余诸家，书法亦各逞面目。黄慎工草书，师法二王，兼学怀素，点画纷披，散而有序，极古劲之致，得物外之趣。汪士慎八分出自汉隶，秀雅清新；狂草以意为之，而不失法度；晚年双目失明，犹能以意运腕作狂草，工妙有时还胜于未盲之时。 扬州八家 的书法以怪杰的姿态出现，虽然未够成熟，不善学者，或堕魔道，但他们不趋时尚，敢于标新立异，冲破帖学的樊篱，实已开书道中兴的先声。
　　４。宗碑书家
　　（１）邓石如（１７４３- １８０５年），原名琰，后避嘉庆皇帝颙琰讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。出身贫寒，从小爱好书法和篆刻。曾寄寓江宁举人梅镠家，梅家收藏秦汉以来金石善本十分完备，他广览博观，潜心参悟，篆书学石鼓文、李斯《峰山碑》、苏建《禅国山碑》、皇象《天发神谶碑》、李阳冰《城隍庙碑》等，兼及商周钟鼎和秦汉瓦当碑额，五年篆书练成。转学汉隶，临《史晨碑》、《张迁碑》等，三年隶书练成。
　　后兼善楷、行、草各体。他的篆书最负盛名，以李斯、李阳冰为法，稍参隶意，杀锋以取劲折，字体微方，笔势具轻重顿挫，气韵沉雄朴厚，集篆法之大成，且显出新的面貌，其成就震惊当世，使久衰的篆体得以重新崛起。他的隶书以篆意参入，体方笔圆，古茂浑朴，遒丽淳质。包世臣把他的篆书和隶书都评为神品，是清代唯一获此崇高地位的书法家。他的楷、行、草书植根于篆隶，楷书直逼北魏诸碑，不参唐人一笔；行草又以篆隶之法融入，一洗圆润之习，遂开清代碑学之宗。他的篆刻也极有名，开创了 邓派.（２）伊秉绶（１７５４- １８１５年），字组似，号墨卿，福建宁化人。乾隆五十四年（１７８９年）进士，官至广陵（扬州）太守，能画山水梅竹。书法早年拜刘墉为师，也临学过《兰亭序》帖，尤着意于颜真卿。后揣研《衡方》、《张迁》、《礼器》等汉魏六朝碑刻，并从汉篆、汉隶碑额中领悟用笔结字的妙处，还融进颜真卿的楷法，遂形成自己隶书的独特风格。他不强调笔画的波磔和隶体的 蚕头雁尾 ，点画平直均匀，字体方整端严，规正而不刻板，凝重而有韵致，方中有圆，寓巧于拙。康有为评他集隶书之大成，与邓石如并称为清代碑学的两个开山祖师。他的行、楷字体学颜而化用篆隶笔法，方圆并施，瘦劲宛转，能入鲁公之室，亦见自己个性。
　　（３）钱坫（１７４４- １８０６年），字献之，号十兰，江苏嘉定人。乾隆举人，官至乾州通判。工篆书，宗法李斯、李阳冰，自负不浅，曾刻一石章曰： 斯冰之后，直至小生.当时与邓石如齐名，甚得翁方纲赞赏。晚年右体偏瘫，改用左手写字，笔力苍厚，结体工整。
　　（４）桂馥（１７３６- １８０５年），字未谷，号雩门，山东曲阜人。乾隆进士，官云南永平知县。能画山水，善篆刻，精于考证碑版。隶书直接汉人，醇古朴茂，负有盛名，为世推重。他还能将汉隶缩小来写，愈小愈精。
　　（５）包世臣（１７７５- １８５５年），字慎伯，号倦翁，安徽泾县人。官江西新喻知县。邓石如的弟子，书法理论家，所著《艺舟双楫》提倡北碑，对后来书风变革颇有影响。他早年学习时俗应试书体，十年不成；中年从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北碑，晚习二王，遂得成功，行、楷、草书均具有自己的面貌。
　　此外，丁敬擅长篆隶，能融台金石意趣；巴慰祖隶书学秦汉石刻，格调劲险飞动；孙星衍精研金石碑版，篆隶能守法度，都是有名的宗碑书法家。
　　丁敬和巴慰祖在篆刻上更有杰出建树。
　　（三）清代后期的书法
　　道、咸以来，碑学大兴。因为其时商周金文、秦汉刻石、六朝墓志、唐人碑版，大至摩崖，小至造像，以至零砖片瓦，发现与收集的成果日多，非常丰富，书法遗产可谓无体不备，无妙不臻。尤其是六朝诸刻，大都是丹书上石，仅次真迹一等，其字亦多清晰完好，那些墓志刚从土中挖出，几同新制，用以辨析与学习古人结体用笔之法，收效明显，较之阁帖经历代用枣木辗转传刻，本貌失真，字讹难辨，确是优胜得多。再经康有为著《广艺舟双楫》，在理论上加以阐扬，故学碑者多，名家辈出。
　　１。卓越书家
　　（１）何绍基（１７９９- １８７３年），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州人。道光进士，官编修，四川学政。书法早年楷书宗欧阳通《道因碑》，取锋之险劲；行书宗颜真卿《争座位帖》，取力之厚重。中年极意北碑，尤得力于《张黑女志》；进而出入周秦，摄其神骨，驰骋两汉，和以天倪，于《张迁碑》、《礼器碑》，用功更勤；复上追三代古篆籀，积数十年功力，神与迹化，兼工篆、隶、楷、行四体，最精楷书。他执笔使用奇特的回腕法，写字时十分吃力，然腕平锋正，通身力到，笔势拙朴有力，奇崛生动。其分隶行楷，俱以篆法行之，如屈铁枯藤，惊雷坠石，至极晚之岁，更把草篆隶行冶为一炉，挥写如意，变化莫测。其博览兼资，自课之勤，并世无偶，遂卓然成家，开光、宣以来书派。
　　（２）赵之谦（１８２９- １８８４年），小传见篆刻部分。是杰出的书画家和篆刻家。书法初学颜真卿，后受包世臣等人影响，改习北碑，并用包世臣钩捺抵送，万毫齐力 之法作书，姿态百出，为时所重。行楷出入北碑，加篆隶笔法，具有 颜底魏面 的风貌，沉雄丰美；隶书掺以楷法，结体匀称，神采巧丽；篆书能融合三代金文和石刻，化入隶书和北碑笔意，突破了玉箸篆的格式，运锋藏露相兼，字体方圆合度；行草书能以方峻之笔，写成流美自然之字。他学识渊博，艺术修养全面，各体书法都活泼精巧，易悦众目。
　　然古雅朴拙不足，气体显得靡弱。
　　（３）吴昌硕（１８４４- １９２７年），小传见篆刻。是晚清著名书画家、篆刻家。他的楷书，始学颜真卿，继学钟繇；隶书学汉石刻；行书初学王铎，后融合欧阳询、米芾的笔法，这些书体都具有刚健苍劲的特色。篆书学石鼓文，初时循守绳墨，点划毕肖，后参以两周金文及秦代诸刻石的体势笔意，写得凝练道劲，貌拙气酣，经数十年的陶冶，功夫越来越深，形貌有过多次变化，结体以左右上下参差取势，不断出现新的境界，晚年达到遗貌取神，从恣肆烂熳归于醇和浑朴，卓然成为大家，不仅誉满神州，而且名播海外。
　　２。其他名家
　　（１）杨沂孙（１８１３- １８８１年），字子与，号咏春，江苏常熟人。道光举人，官至凤阳知府。书法工钟鼎、石鼓、篆、隶，尤以篆书名天下，笔意出自猎碣及各种钟鼎款识，融会贯通，体方笔圆，自成一家，很多崇拜者纷投门下。他功力甚劲，规矩亦备，但较少韵致。
　　（２）张裕钊（１８２３- １８９４年），字廉卿，湖北武进人。道光举人，官内阁中书。师事曾国藩，是 曾门四弟子 之一。书法源出于包世臣，用笔取法《张猛龙碑》及齐碑，而结体宽弛。写字时落笔必折，折以成方；转必提顿翻笔，外方内圆。字形劲洁清拔，能化北碑为己用，饱墨沉光，精气内■，是咸丰、同治间的著名书家。
　　（３）翁同和（１８３０- １９０４年），字叔平，号松禅，江苏常熟人。咸丰六年（１８５６年）状元，同治、光绪两朝皆为师傅，官至户部尚书、协办大学士。书法早年学欧、褚，中年用力于颜真卿，复出入苏、米，晚年沉浸汉隶，遂自成家。其天骨开张，堂宇宽博，以得自颜真卿为多。归田之后，无意求工，而超逸更甚。同治、光绪年间，推为天下第一。
　　（４）康有为（１８５８- １９２７年），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人。光绪二十一年（１８９５年）进士，授工部主事，戊戌年辅佐光绪皇帝变法，失败后逃亡海外。书法早年临习《乐毅论》及欧、赵书体，执笔用朱次琦法。２５岁入京师参加科举考试，时购得汉、魏、六朝、唐、宋碑版数百本和邓石如墨迹，悟帖学之非，结想在六期中脱化成一面目，大抵主于《石门铭》，而以《经石峪》、《六十人造像》及《云峰山石刻》诸种参之，纯从朴拙取境，能洗涤凡庸，独标风格。他对书学研究甚深，著有《广艺舟双楫》，颇多精论。但亦意识到自己是眼高手低，自言： 惜吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之。他的笔法师包世臣，运指而不运腕，专讲提顿，忽于转折，字形画必平长，转折多圆，与伊秉绶颇为相似。