73岁高龄丘处机赴西域，成吉思汗见后远行

成吉思汗与丘处机：为何对丘处机和全真教“圣谕”？ 成吉思汗是大蒙古国的强大统帅，其军事能力远超常人想象。他亲率蒙古铁骑纵横疆场，攻伐厮杀，所向披靡，在蒙古草原上留下大量杀戮和征服的印记，其威名赫赫，满身都刻满了杀戮与征服的痕迹。丘处机是中原道教全真教的掌门人，二人职业相差十万八千里，彼此并无交集可言。 然而，成吉思汗有着自己的主张，他既渴望召见丘处机，也必然有着充足的理由。在崂山太清宫三皇殿东西壁，那两方石碑刻有成吉思汗“圣谕”，正是这“圣谕”为丘处机和全真教颁发的。成吉思汗为何要对丘处机和全真教颁发“圣谕”？ 这事儿要从耶律楚材说起。当年成吉思汗率儿子及众多部下东征西战，最终统一了蒙古国，并重用汉学派大臣耶律楚材。耶律楚材深知一个人的力量有限，若他向成吉思汗传授儒学，成吉思汗定会嗤之不信，继续攻城略地、用鲜血来证明只有武力才能夺取天下的“真理”，这无疑是极端恶劣的政治环境下的一种无奈选择。 在当时蒙古国中，耶律楚材是唯一的比较受成吉思汗重视的汉学派大臣。他深知一个人的力量太小，于是想到将丘处机介绍给成吉思汗。让丘处机先了解一下道教，有了道教的基础，再传授儒学，这样既方便了成吉思汗，又为日后耶律楚材开展尊儒崇佛之事提供了可能，一举两得。 然而，事情并非如此简单，在元太祖十四年（1219年）五月，使臣刘仲禄带着成吉思汗的《召丘神仙手诏》，从阿富汗北疆阿姆河畔西征军营出发，历时七个多月抵达山东莱州。这是丘处机为金国办的大事，“召请”丘处机，丘处机接到诏书时已经是当年的十二月。他不顾73岁的高龄，带领18个弟子，于次年正月欣然前往蒙古，历经艰辛，终于到达成吉思汗驻地，见到了这位曾经受到如此恩赐的长者。 成吉思汗对丘处机和全真教“圣谕”的决策，除了政治因素之外，还有更深层次的原因。元太祖十四年（1219年）五月，使臣刘仲禄带着成吉思汗的诏书从阿富汗北疆出发，历时七个多月到达山东莱州。在此期间，丘处机与成吉思汗进行了多次会面和交流。在这次“圣谕”会议中，丘处机向成吉思汗讲述了自己治理山东、河北时的计策：“山东、河北，天下美地，多出良禾美蔬，鱼盐丝帛，以给四方之用。”自古得之者为大，所以历代有国者惟重此地耳。如今尽为陛下所有，奈何兵火相继，流散未集，宜选清干官为之抚治，量免三年赋役，使君国足金帛之用，黔黎复苏息之安。一举而两得，斯乃开创之良策也…… 丘处机将成吉思汗引入中原文化的大门，为后来耶律楚材开展尊儒崇佛之事打开了方便之门。这不仅是丘处机个人的成功，也为后世乃至整个中亚、西亚地区的人们所借鉴和影响

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