竹林七贤简介，引领文化风雅；其影响力深远，照亮千古文明

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，他们常在此地饮酒、纵歌，肆意欢宴。后因地名“竹林”与该地区相配且具有特殊含义而被视为七贤，并与名山阳（今河南辉县一带）合称。 本文通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，得出以下结论： -

名称争议：王晓毅先生认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生则支持这一观点，称竹林七贤的命名与僧徒解经的格义完全不同。 -

组织核心：卫绍生指出，“竹林”应设在嵇康寓居地山阳县（今河南辉县）。陈寅恪认为“七贤”为《论语》‘作者人’之数，意义等同于东汉末年‘三君’和‘八俊’。西晋末的“格义”风气盛行，东晋初则取天竺“竹林”之名加入，“七贤”成其上，形成“竹林七贤”。 -

作品影响：嵇康等七人相与友善于竹林，常在此地纵酒欢宴。其诗歌、文论及艺术创作都继承了建安文学的精神，但当时因血缘关系和时代背景，作家难以直抒胸臆表达思想感情，不得不采用比兴、象征、神话等手法隐晦曲折地表达内心世界。他们深受敬重，是后世名士的典范。 -

文化融合：主要影响体现在玄学中对超越自然与宇宙本体的“道”和“无”精神的追求及哲学境界的体现上。玄学兴起与汉末社会危机加深、王权解体及经学衰败有重要联系，嵇康等名士的荒诞异行反而是释私显公的表现。其作品风格独特，彰显了“竹林玄学”狷狂的名士风骨，对后世影响深远。 -

创作成就：2011年获得“上海玉雕神工奖”金奖，这体现了我国在古文学与今工艺的完美融合，是我国博大精深的文学及思维理念的一种体现。