辽是华夏民族之根、契丹族为中华一脉

论“辽”与华夏历史之归属辨析 纵观历史长河，人们眼中常提的“辽”“唐宋元明清”，不少人将其视为中国历史的范畴。这些朝代如辽、西夏、大理等，被很多史学家列入非中国的政权统治范围，其中契丹民族虽曾以游牧为生，但在历史的长河中一直扮演着重要的角色。本文将深入分析“辽”由契丹民族建立而成为炎黄子孙华夏子民的这一过程，探讨契丹族在历史中的地位与归属问题。

契丹族的起源：传说与现实交织 契丹民族的起源有着一段“青牛白马”的故事。“传说中一位天宫仙女驾着青牛车从‘平地松林’沿潢水水流而下，恰巧有一位仙人乘着一匹雪白的宝马，在‘马盂山’一直向东。”这描述了契丹人在历史上对自身的定位和认知。随着时间推移，这位仙女与仙人也相会，繁衍后代生育了八个儿子，即后来的契丹八部。 契丹族是我国古代北方地区一个以游牧为生的少数民族，其建立的王朝曾在中国的北方长达二百多年的统治。契丹建立的政权曾被当时的宋、西夏视为三足鼎立局面中的一部分。“宋朝承认辽朝的政权是属于中国”，这表明在历史长河中，契丹不仅是政权，更是中华民族的共同祖先。

契丹与华夏的历史地位：平等关系 长期以来，很多西方人对契丹族及其建立的政权持一种轻视和错误的认识。他们认为，华夏的历史就是汉人的历史，将契丹族视为炎黄子孙，将其称为“华夏子民”。然而，在我们大中国拥有56个民族的前提下，契丹并非以汉人为代表，更不是炎黄子孙。“契丹族既然在56个民族中都没有契丹族，那么契丹到底算是华夏历史中的一部分呢？”这一问题引发了人们的激烈讨论。 对于契丹族是否是炎黄子孙，我们应持尊重态度。契丹人在自己的记载里始终认为自己是炎黄子孙，并且把黄帝作为其始祖。中原的宋朝也认可契丹为炎黄子孙的说法。“契丹、西夏这些少数民族建立的政权应该跟宋是平等的关系”，“契丹族既然在56个民族中都没有契丹族，那么契丹到底还算不算是华夏历史中的一部分呢？”这充分说明了契丹族在历史上的地位与归属问题。

契丹族的特殊性：炎黄子孙的认定 尽管存在这一争议，但契丹族有其独特的历史地位。“契丹族源于鲜卑族而鲜卑族是由明确证据证明属于黄帝后裔的”，这说明契丹族并非完全以汉族为代表。而且，契丹是鲜卑族的后裔，其在历史上与中原王朝有着平等的关系。“契丹民族应该是名正言顺的炎黄子孙”则进一步强调了契丹族在历史中的特殊身份和地位。

结论：历史事实不容置疑 综上所述，“辽”、“唐宋元明清”这些朝代虽曾被史学家列入非中国的政权统治范围，但它们在中国历史的长河中一直扮演着重要角色。契丹民族作为我国古代北方地区一个以游牧为生的少数民族，建立的政权与宋代政权之间同样处于平等关系之中。“契丹族既然在56个民族中都没有契丹族，那么契丹到底算不算炎黄子孙”这一问题并不值得轻易讨论。我们应客观看待历史事实，尊重各民族的独特性和多样性，共同维护中华民族的多元文化传承和睦共生。