古代美男子的华丽盛典

古代男性美：胡须与皮肤的白皙之魅力 当今时代都是看脸的时代，就算是美女发个自拍还要用美图秀秀P个图，更别提男人啦。而在古代，不论是男人还是女人，出来混都要看脸，颜值高才是硬道理。那么古代有哪些颜值爆表的人呢？

胡须：古今男子的一大区别 古人也有特别热衷的时候，不然就不会有潘岳出门总是“满载而归”的故事传下来了——掷果盈车，那些瓜果蔬菜可不正是大姑娘小媳妇老太太们对他满满的爱恋呀！潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷。他用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。这不就是形容女子对美男子的爱慕与追捧吗？古代的胡须多剃须，并且十分注重梳理和保养，几乎无法想象一个没有胡须的男人会被认为是美男子。 《世说新语》里有个流传极广的故事足以说明漂亮胡子在男子心目中的地位：曹操自以形陋，不足雄远国，于是找崔琰当替身代他去会见匈奴的使者。因为崔琰不单“身姿高畅，眉目疏朗&rdquo；更有“须长四尺”，显得甚有威重。看汉乐府美女罗敷是怎么夸耀自己夫婿的丰仪的呢？“为人洁白皙，鬃鬃颇有须。”鬃鬃，形容须发长，那“鬃鬃颇有须”不就是说他胡须潇洒吗？与有着“美髯公”雅誉的关羽有得一比呢！

皮肤白皙、身姿俊朗：中国美男的必备条件 这可谓是中国美男子的一个必备条件，也与我们当今社会有很大的不同。简单理解，就是国人历来欣赏的“白面书生”型，比如许仙，手无缚鸡之力却深得白娘子喜欢，想必就是他因为文质彬彬，温文尔雅。而农夫、干苦力的人，风里来雨里去，哪个会像书生般细皮嫩肉，有那诸多雅趣？ 古人推崇“万般皆下品，惟有读书高”。坐在书斋里的先生们，自然成了女子们心仪的首选对象。《西厢记》中“衣冠济楚宠儿俊”的张生，《牡丹亭》里“丰姿俊妍”的柳梦梅，不就是典型代表吗？由此想想，为什么韩流里的“花样美男”在中国大有市场，不就一定程度上暗合了中国传统的皮肤白皙身姿俊朗吗？ 古代男性美远不止胡须与皮肤的白皙之魅力，端庄雅典同样令人称赞。演义、戏曲中的诸葛亮可谓是这方面的典范。他“羽扇纶巾”，书生打扮却偏生又能像东吴周郎般“谈笑间、樯橹灰飞烟灭&rdquo；舌战群儒又绝不怒发冲冠；指挥若定，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。如此，急躁冒失、粗鲁之人不可能给人以形象的美感的，鲁智深应该长得不丑，武艺又高强，可他太粗豪了，气大如牛倒拔垂杨柳，张口闭口“洒家”“老子&rdquo；谈何端庄。

古代男性美之改变：虽不同但追求永恒不变 有些延续沿用至今，有些已然改变，但对美的追求从未停歇，也不会停歇。

胡须：虽有变化却始终如一 胡须的变化在现代男性的审美中不再那么重要了。如今很多年轻人剃完头后，头发变得稀疏蓬松、短小凌乱，甚至还出现了戴假发的情况，但这并不意味着古代男性就不能有胡须。古人对胡须的讲究一直延续至今，这种变化虽然在当代被现代审美所接受，但却依然保留着作为男子仪表的重要性和魅力。

皮肤：虽改变但始终不变 皮肤的白皙、身姿俊朗，是中国美男的必备条件之一。古人的审美观念中，肤色与颜值是成正比的，皮肤白皙的人往往更显成熟稳重，这样的男性在当今社会更能吸引女性的注意；相反，皮肤粗糙、身材瘦削或有缺陷的男性则可能缺乏美感，难以被女性所青睐。

端庄：虽不同但追求永恒不变 端庄是一种优雅与气质的结合，古代的男性往往有着较为儒雅的气质和风度。这些特点不仅在服饰上有所体现，如古代男子常佩戴的绛纱、貂皮等华丽的服饰；在社交场合中也常常表现出端庄的姿态，如诸葛亮讲书、鲁智深挥毫泼墨时，都展现了男子应有的气质与魅力。 古代男性之美，不仅仅是外表的变化，更是一种永恒不变的艺术追求。从胡须到皮肤，从端庄到柔情，这些变化在今天依然可以成为吸引和欣赏的亮点，让那些真正优秀的男性能够脱颖而出，在历史的长河中留下深刻的印记。