古代女子遭“宫刑，狠得逞

《肉刑之殇：宫刑与人性之悲》 三代“夏”之时，我国已拥有一套完备的肉刑制度。墨（刺字），劓y（割鼻）……五刑制度的排列方式自古即显露其残酷与野蛮一面，宫（去势）、大辟（斩首）则是其中最为严厉且残暴的环节。 周朝时期，受宫刑者被称为“寺人”。这个字由“士”与“寸”组合构成，意指用刀割掉男性生殖器。“士”，象形文字里象征男性生殖器的象形字；而“寸”，作为象形字，犹如一只手握着一把小刀，体现出残酷与不公。宫刑，其排列方式自轻到重，从极致的肉刑走向更为残酷、暴虐的刑罚。 据《伏生书》记载，“男女不以义交者，其刑宫。”即女性以违背道德与利益为交易对象时，会被处以宫刑。“椓刑”则是指用棍击伐之举，此乃将子宫脱垂、堵塞阴道，使女人一生只能人道，至死无归的残酷方式。 《白虎通义》中亦有提及：“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也。”这里的“椓刑”不仅适用于女性，同样适用男性。“椓”，据《说文》，意为以棍击伐之义。明王兆云作《碣石剩谈》指出，女子课罪用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，人道永废矣。 然而，周穆王时期却规定“宫罪五百”，意味着对女性有500多种情况可以适用宫刑，这无疑是对人性的一次残酷的审判。 韩非子曾言：“民不自禁，故以法禁之。”此句深刻揭示了刑罚对人性的摧残与毁灭性。明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。 作为刑法制度最早的代表之一，《伏生书》指出：“男女不以义交者，其刑宫。”这虽是对女性的一种惩罚，却也是对人性的一次深刻揭露。正如后记所述，“清廷诏准永远删除凌迟以及枭首、戮尸等法”后，北朝的北魏等朝代仍在使用宫刑，最终在北齐被彻底废止。