“耶律倍为何未成帝主耶律倍为何投奔后唐

耶律倍：自幼聪敏好学，外宽内挚，其祖父耶律阿保机曾问侍臣“受命之君，当事天敬神。有大功德者，想祭奠谁？”众皆答佛陀；而耶律阿保机则称：“佛陀不是中国的宗教。”耶律倍以孔子大圣之姿，率先祭拜，立志传承先贤之道，其忠贞不渝、勇毅无畏的性格令人动容。 在辽神册元年春，耶律倍于耶律阿保机立为皇太子，其父亲耶律德光因听闻阿保机的教诲，下诏修建孔庙，由他主持春秋祭祀活动。这一系列举措彰显了他的担当与责任，展现了他对国家、对人民的深厚关怀。 耶律倍自幼便展现出卓越的军事才能，随阿保机征伐乌谷、党项各部族，在军中担任先锋都统一命其勇猛无畏之姿。他在天显元年西征渤海国时，留守京师，为辽神册之建立贡献力挽狂澜之力。 阿保机西征后，耶律倍随他征伐党项各部族，在军中担任先锋都统的职责，展现其忠诚与担当。天显元年，耶律倍率守忽汗城，以破竹之势攻下扶余城，并登记、核对人口。此举虽看似不经意，实则蕴含着战略智慧。 然而，阿保机西征后，耶律倍面对渤海国的叛乱，心怀防备，很快镇压叛乱，改名为东丹国，并将其驻守忽汗城改名为天福城，将耶律倍封为皇王，由他统治。其服饰天子和冕服，建元甘露之制，一切遵循汉制。 对耶律倍的统治，阿保机极为放心，他深知此地濒海之地并非久居之地，留他在此抚治，毫无担忧。而耶律德光继承帝位后，对其猜忌重重，将东平（今辽阳市）设为南京，令耶律倍远离东丹国；又布置卫士监视其日常起居、软禁其宫中生活。 耶律倍为了表明自己无意争夺帝位的志向，让随从王继远撰文《建南京碑》，并在西宫建藏书楼，整日读书作画，以闲散姿态与世俗相抗争。他在这一过程中，避祸藏匿、自谋隐居，过着远离尘嚣、安于淡泊生活的日子。 天显五年（930）十一月，耶律倍投奔后唐，率随从离开辽南京，到达登州境内。后唐明宗得知此讯深感得意，对他以天子仪卫迎接，厚待有加。赐予他姓东丹、名慕华，任命为怀化军节度使、瑞、慎等州观察使，其地位虽虚衔，实乃显赫。 不久后，唐明宗又赐耶律倍为李赞华，长兴三年（辽天显七年，932），封其为义成节度使；长兴四年十一月，病逝洛阳，其第五子李从厚即位。没过数月，唐明宗养子李从珂谋反，登上王位，建年号清泰。契丹密报李从珂弑君自立，耶律倍建议派兵讨伐，并命石敬瑭为其军师，准备发动叛乱。 清泰三年（辽天显十一年，936），石敬瑭上表指责清泰帝不当立，要求让位于明宗之子李从益。此时耶律德光率军南下，与石敬瑭结成同盟，以父礼事之，此举凸显了耶律倍的忠诚与担当。 在攻灭后唐清泰帝之后，耶律倍在洛阳城破、末日将至之际，被迫一同投火而死。其一生背国离家，历经沧桑，留下了令人唏嘘的一生。