“韩字古韵，正统文字成汉字

韩国在历史上使用汉字有着悠久的历史，早在公元前3-2世纪战国时期，汉字便已广泛传播至朝鲜半岛。汉文化高度繁荣，汉字成为官方正式文字、文化载体的重要象征。随着时间的推移，韩国的官方文书和文人的创作愈发注重汉字的运用，例如三国时期的《三国遗事》就明确提到“常遣子弟造朝宿卫，入学而诵习”“此卿等辅助之力也”，新罗时期诗人崔致远则有《秋夜雨中》诗：“秋风唯苦吟，举世少知音。窗前三更雨，灯前万里心。”这些记载表明，韩国的官方文体和文人的创作已十分娴熟地运用汉字。 为了解决汉字不能统一的问题，韩国于1443年制定了《训民正音》，旨在教百姓正确的字音。“国之语音，异乎中国，与文字不相流通”，这一举措使得愚民所言难以表达情意增多。然而，最初《训民正音》的创制仅包含11个元音和17个辅音，共28个字母，通过这些组合成音节，以谚文的形式进行记载，这种记录方式被称为“谚文”。随着时间的推移，谚文的发明不仅解决了汉字不能表记字音的问题，规范了汉字的读音和写法，也打破了贵族对于知识的垄断，从而减少了文盲数量。 然而，韩国的谚文创制并非一帆风顺，其受到上层士大夫及儒学者的排斥。他们认为谚文是俗语而非雅文的产物，汉文创作才是真正的雅文。这一观念持续了很长时间，直到19世纪末韩国进入开化时期，以俞吉浚为代表的韩汉混用的思想得以进一步传播。他在行文中交替使用韩文和汉文，使《西游见闻》一书被广泛出版，成为韩汉文体行文的范本，纯汉字的文体开始向韩汉混用逐渐过渡。 进入二战后，中国国力衰落，汉字影响力消失。与此同时，韩国在摆脱殖民统治后，民族主义情绪高涨，废除汉字成为其政策主张之一。1970年代起，韩国政府正式宣布全面恢复使用已经消失多年的中文和汉字标记，以适应全球化发展的需求，这一行动引起了轰动。2005年，韩国的官方再次呼吁强化汉字教育；同年，韩国教育部规定在所有交通标志和公务文件等领域全面恢复使用中国汉字和汉字标记，旨在适应世界化的时代潮流。 尽管如此，从1978年开始，随着全球一体化和中国经济的不断发展，韩国等汉字文化圈中的国家重新开始重视汉字，并主张恢复汉字和汉语课程。2005年，韩国的官方宣布在所有交通标志和公务文件等领域全面恢复使用已消失多年的中文和汉字标记；同年，20名前韩国政府官员联名上书呼吁政府强化汉字教育，以缓解扫盲带来的不便。 然而，从1978年到如今，随着全球化和经济的快速发展，中国经济的不断崛起以及韩国的回归发展，使得汉字文化圈中的国家开始重视汉字和汉语课程的重拾。2019年韩国教育部规定小学五到六年级教材标注汉字及其读音和释义，废除汉字虽给扫盲带来便利，但也让许多史书古籍仍用汉字书写，导致很多年轻一辈甚至无法读懂本国史书。这一变化反映了韩国的历史背景与现状的深刻变迁。 综上所述，韩国在历史上一直坚持使用汉字作为官方正式文字和文化载体，其谚文创制为解决汉字问题提供了实践基础，“废除汉字”虽带来了一些便利但也可能导致历史上的错误，最终导致了汉字文化的复兴之路。