诗经之谜：哪位作者竟用诗笔写下千古名篇

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三大类，《诗经》共三百零五篇。每篇都依据不同时代的创作年代划分分类，初传者多为鲁国、齐国和韩国的诗人，汉代后逐渐形成儒家经典，才被称为《诗经》。先秦时期的《诗》称为《诗》，汉代以后则成为儒家经典。《毛诗》作为古文诗学，《毛诗》每篇都有《序》，最初以一句话总纲或题目来阐述诗歌内容，然后再详细说明诗文的出处和意义。在《关雎》前，有总论《诗言志》《诗有六义》的大段文字，称其为《大序》；每篇文章前一小节则解释诗歌，称为《小序》。 郑玄、王肃等学者对此有着不同的看法。《郑玄《诗谱》认为，子夏所作大序由他独创，与毛公合作，还附有小序；《王肃《家语•注》则主张《诗序》全凭子夏所作。而后卫宏为诗人所作的诗序，《隋书•经籍志》等记载也表明其来源。《后汉书•儒林传》指出，诗序由汉代卫宏所作，说明《毛诗》初行时未有明确有序。《成伯珣认为，《毛诗》初行时尚尚未有严格顺序，其后门人互相传授各记其师之说。而郑樵则提出，《毛诗》初行未见明确序目，后来门人相互传授各自之学，并记录其师的言论。这些观点各有不同，以卫宏作诗序说较为流行。《后汉书•儒林传》有明确记载《九江谢曼卿善《毛诗》，乃为其训；卫宏从曼卿受学，因作《毛诗序》；后来卫宏又与王恺共同撰写此序，从而获得风、雅之旨。此外，《后汉书》作者范晔离汉代较近，因此《后汉书•儒林传》的记载为世人所重。 然而，关于《诗经•南陔》以下六篇笙诗（即题目而未有文字）的问题，目前只留下题目而无文字，每篇均有小序。《毛诗》云：“有其义而亡其辞。”这表明《毛诗》序并非独立存在，《毛诗》之外其他版本如《韩诗》《鲁诗》等亦有序。据此，《四库全书总目》卷十五《诗序二》认为，每篇序首句提要，是汉初毛苌以前的经师所传，以后的申述内容为毛菜以下的弟子所附益。《诗序作者为何仍难解之谜？》是更进一步探讨这一问题的重要依据。