黑格尔为何称中国无史可谈

中国历史无历史：反思与启示 生命体带着行为闯入时间，历史就此形成。历史是对过去事实的准确记载，叙述。根据史书记载，中国是个古老的国家，有着灿烂文明。黑格尔在其历史哲学中指出：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。”很多人在没有深入到黑格尔历史哲学的视域中对关于中国无历史进行了过多的评论。 在文化启蒙运动方面，这也不太成功。五四运动后期的转型转向了文化与政治的转变，从科学转向革命导致中国的启蒙中途夭折。启蒙没有完成，中国这样的一个庞大的人口大国，缺少最需要的现代化内核和公民意识。毋庸置疑，现代化的脚步应落脚于人的现代化，只有拥有科学的怀疑态度、理论批判思维及理论批判思维，即便尚未掌握方法，他们就已经迈出了走向现代化公民的第一步。有了这一步，历史上的某些悲剧是可以避免的。 中国的历史是痛苦的，因为历史中的许多悲剧不断重复，没有变化和进步。其次，中国的历史悠久与丰富的文化反应了中国传统文化的独特影响力。然而，传统文化的负面不会因一次革命、运动而彻底改变它，但一段时间后，它会迂回回来；或者表面上改观了，但实质毫无变化。 端木赐香在描述“文化的陷阱”时指出，这种陷阱从政治制度层面会使张勋复辟，袁世凯称帝、不穿龙袍的皇帝君临中国以及女人继续坚持身体上的或精神上的裹脚等行为；从社会生活层面会使人们的思想意识、奴性意识继续存在。这些负面现象表明了传统文化中的张力与隐蔽性，将其概括为“文化的陷阱”。 黑格尔认为，中国历史客观上缺乏怀疑批判否定精神，导致国家停滞不变，不存在真正意义上的历史。他通过否定这一状况，强调了一个国家失去怀疑批判否定精神后就会成为静止的、不变的。当然，这也不存在真正意义上的历史，只有物质与主观自由、客观性与主观自由的统一消除了对峙，所以物质便无从取得反省和主观性。 黑格尔对中国历史在随时间推移的变化进行了否定。这种变化是历史文化传统的重复，是对中国历史缺乏怀疑、否定自省精神的一种否定。如果一个国家失去了这种精神的支撑，那么这个国家就是静止的、不变的，不存在真正意义上的历史。