程咬金不守孝道与原配妻合葬，为何与填房夫一并赴昭陵？

程咬金的悲剧：从唐代的重婚到现代之殇 在古代，婚姻关系是一种重要的道德和社会规范，它要求夫妻之间必须保持忠诚和尊重。然而，如今却出现了令人心碎的戏剧性事件——程咬金与填房崔氏的合葬，这一现象引发了人们对礼法规范的深入思考。 唐军中，程咬金追随李世民，并最终在玄武门之变中发挥了重要作用。虽然他一生娶到了两位妻子，一位是原配孙氏，一位则是县令孙陆儿第三女、封宿国夫人。然而，这两位妻子并没有在唐代的礼法框架内进行合葬，而是直接指定崔氏与程咬金一同陪葬昭陵。这一举动不仅违背了古代的婚俗伦理，也引发了人们对于古代婚姻制度复杂性的深刻反思。 古代的婚姻制度有着严格且复杂的法律和礼仪规范。夫妻关系需要经过聘书、礼书等一系列仪式进行，正妻与丈夫必须同盖一床被子，而在妻子去世后则需与丈夫葬在一个墓穴里。这种规定虽然看似合理，却违背了“三书六礼”的核心原则——即男子的婚事需经家父同意、纳采（提亲）、问名（交换生辰八字）、合八字、纳征（下聘礼）、请期（挑黄道吉日）、亲迎（举行婚礼）等步骤。 程咬金在去世后，陪葬的便是填房崔氏。这一安排不仅违反了古代婚姻礼仪中的“不娶同穴”原则，也暗示了古人对夫妻关系的深刻理解和尊重。为什么会出现这种看似违背礼法的行为？这其中究竟有着怎样的原因呢？ 首先，从伦理学角度分析，古代正妻是需经家父三书六礼聘来的，这是婚姻合法性的基础。而填房崔氏出身于清河崔氏，若与程咬金一起陪葬昭陵，就意味着她未经过正式的婚事程序，直接成为他的妻子，这显然违背了这一基本伦理。 其次，从历史背景来看，唐朝开国功臣中，像尉迟敬德这样的例子屡见不鲜。他不仅与结发妻子共同埋葬，还与续弦夫人合葬。这种特殊的历史情境使得崔氏的身份变得格外重要，其去世后，程咬金指定与他一同陪葬昭陵，这一行为直接触犯了唐高宗李治的遗愿——即希望崔氏能与程咬金共葬昭陵。 此外，现代人对于古代礼法的认知也发生了变化。如今人们更加重视对婚姻的仪式和礼仪规范，包括正妻与丈夫同居、六礼完成之后必须合葬等传统习俗。而程咬金的这一行为显然没有得到应有的尊重和认可，这无疑是对古代婚姻制度的一次挑战。 更为重要的是，从现代社会伦理学的角度来看，现代人普遍追求物质享乐和社会地位的平衡，很少有人愿意违反传统的道德规范。程咬金与崔氏合葬的行为，不仅违背了基本的伦理道德，更触犯了现代社会对于“忠孝”和“礼法”的深刻反思，引发了一系列的社会关注与讨论。 对于那些对古代婚姻制度不以为然的现代人来说，这一悲剧事件无疑是一次深刻的警示。它提醒我们，在享受现代物质生活的同时，也要坚守内心的道德底线，尊重传统婚俗和文化习俗。或许正如文章所述，“程咬金不爱结发妻子孙氏”，但爱与忠才是永恒的主题——无论是婚姻还是爱情，都应遵循传统的伦理规范，而非违背社会道德与法律。