自以为是的行为，是得不偿失的代价。

自以为是之害：对柳宗元人格的剖析与警示

一、引言 在历史的长河中，总有一些人凭借独特的视角和坚定的信念，成功突破了传统的束缚，实现了自我价值的升华。这种“自以为是”的行为，不仅在当时引发了对权力的争议，更对社会的公平正义构成了潜在的威胁。本文将从文章中的引语与出处入手，剖析柳宗元自以为得计的种种行为，从而揭示其人格上的缺陷及其对社会的影响。

二、柳宗元的自我陶醉：表面和谐实则虚妄之举  唐宪宗时期，力图革新的王叔文遭贬黜，柳宗元被贬官。好友韩愈为柳宗元作《柳子厚墓志铭》，文中描述了他在困窘时能显出气节、道义，那些看似表面握手言欢的举动实则暗藏杀机。这些看似情谊的背后，实则是自以为是导致的落井下石。 韩愈认为：“唐宪宗时期，力图革新的王叔文遭到贬黜，柳宗元因此也被贬官。”这一观点揭示了柳宗元的自以为然行为：他认为自己有能力改变处境、实现个人价值，却不愿直面现实中的困难和挫折，这种心态使得他在人际交往中往往显得盲目自大。

三、“得计”之害：道德失范引发的反思  文章开篇就引用了唐·韩愈的《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”这里的“得计”是贬义用法，指自己能够行事的计谋达到顶峰。然而，当柳宗元陷入困境时，他却将这种行为归结为“自以为计”，这种自我陶醉的心态使他失去了面对问题的勇气和担当，最终导致一系列的悲剧后果。  例如：在政治斗争中，一些人为了迎合权威或迎合公众意见，不惜采取一些所谓的得法策略来赢得支持；在企业竞争中，过度追求利益而忽视社会责任，使得自身陷入孤立无援的境地；在社会交往中，对他人评价过于主观，却忽视了真实的自我，最终落入了道德困境。

四、柳宗元人格缺陷的具体表现  自以为是不仅体现在言语和行为上，更深层次的是他对人性的扭曲与失范。在政治场合，他总是将个人得失置于首位，过度追求个人的成功和发展，而忽视了他人和社会的利益。例如：他在担任地方长官时，过于关注权力和财富的积累，而不愿接受民间的意见和建议；在人际交往中，总是以自我为中心，忽视他人的感受和需求；在生活中，也总是急于表现自己的风度，而不顾及真正的品德与修养。  这些自以为是的行为，最终都导致了社会的动荡和混乱。他们失去了应有的公正、善良和同情心，对社会的公平正义缺乏基本的认识和担当。他们的所作所为，不仅损害了他人的利益，也辜负了社会的期望。

五、警示与反思：如何避免类似困境  面对柳宗元这种自以为是之举，我们应该给予他应有的尊重和改正的机会。首先，要客观地看待自己的行为，认识到这只是个人心态的体现，没有真正解决问题。其次，要加强自我约束和管理能力，学会倾听他人的意见和建议，理解社会的期望与需求。同时，也要自觉抵制任何形式的得计行为，坚守道德底线和社会公德。  只有这样，我们才能避免陷入类似的困境，实现个人的价值和社会的和谐发展。