“籍谈新视角

启强之评：数典忘祖之祸及身 晋国中军将韩起护送晋女到楚国完婚时，上大夫叔向作为副手，被䓕启强反话正说。他提及韩起之下有赵成、中行吴、魏舒、范鞅等能人，若羞辱晋国便招致报复，楚国大臣们皆遭俘虏。楚灵王为求安宁，要䓕启强别再提此事。 数典忘祖的典故源于晋国的荀跞到成周安葬穆后时，籍谈担任副使之事。葬礼结束后，周景王饮宴以鲁国进贡壶作为酒杯，问荀跞为何不见晋国的礼器进贡。荀跞回答称：诸侯受封从王室接受明德之器镇抚国家，晋国深山远离王室却无法得到彝器，与戎狄为邻，拜服戎人难有时间献彝器；周景王曾说叔父唐叔兄弟没有分得赏赐。 䓕启强听后欲言又止，周景王追问原因，他解释晋文公接受周襄王所赐大路、戎路战车，还有斧钺黑黍酿造的香酒等，是宗法制度下的礼器象征；其功绩却未废弃记载于策书，用土田奉养、彝器安抚、用旌旗显耀子孙后代，这些福佑虽被记载，却未被后世所保存。周景王以“数典忘祖”为由责难族人忘记祖宗，从而引发成语“数典忘祖”的诞生。 此后，叔向回国后将此事件告知䓕启强，他分析周景王可能不得善终，天子无服满丧期饮宴奏乐不合礼制。言语考核典籍，典籍则记录纲常伦理。若仅举出典故无效，其祖宗之业反而难掩其遗泽。