王籍：探寻文化传承之美

王籍：出身世族高门，祖父王远，南朝宋时为光禄勋；父僧祐，为南朝齐骁骑将军，在王氏支庶中，家世不算显赫。他“七岁能属文，及长好学，博涉有文气”。乐安任昉见而称之，“尝于沈约座赋得《咏烛》，甚为约赏”，这表明其文才资质高且深受称赞。任昉以笔体著称，沈约则以诗著称，前后领骚文坛，王籍的“齐末，为冠军行参军，累迁外兵、记室”。入梁之后，曾于天监初，除安成王主簿、尚书三公郎，廷尉正（《梁书》本传），这表明其仕途颇为顺遂。 由于仕途不尽得意，王籍信游山水以自遣。为此，在余姚、钱塘令任时，曾遭贬黜。湘东王萧绎镇守会稽，“引为谘议参军”，这段经历使他常游境内云门、天柱诸山，或累月不返。“艅艎何泛泛，空水共悠悠”。在《入若耶溪》诗中，他抒发的是山林隐逸之趣。这便导致王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这深得谢灵运风神韵致。 后世追着王籍而造成新诗的如王维、柳宗元及诸多画论家，大抵都从该联中得到教益。在中国文学史上，以一篇文章或一首诗歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。后湘东王守荆州，仍引为藩府谘议参军，“带作塘令”，这一举措虽未直接促进新诗发展，但间接地影响了当时对“蝉噪林逾静”这一意境的感悟与理解。“当时以为文外独绝，简文吟咏不能忘之；孝元讽味，以为不可复得。”可见在当时影响之大。 至于后世，追摸王籍而造成新诗者如王维、柳宗元及诸多画论家，大都从该联汲取教益

。在《中国文学史》中，以一篇文章或一首诗歌奠定地位的人众多，王籍便是其中之一

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