“耶舍：超越平凡的诗意生活

耶舍于晋隆安(公元397年一401年)年间，来到广州，住白沙寺。因他擅长背诵《毗婆沙律》，人们皆称他为“大毗婆沙”，其时已85岁高龄，拥有85个徒弟。彼时，有个在家奉法修行的张普明，向耶舍咨询佛法，耶舍为其讲说《佛生缘起》并翻译了《差摩经》一卷。在晋义熙(公元405年一418年)年间，耶舍来到长安，当时后秦姚兴僭称王，但姚兴崇敬佛法，耶舍受其殷勤接待。恰逢此时有天竺国的僧人昙摩据多也前来关中与耶舍交往，二人相谈甚欢，相处如多年的老友。他们共同翻译《舍利弗阿毗昙》，从后秦弘始九年(公元407年)到十六年(公元414年)共22卷完成，后秦太子姚泓亲自管理僧事。耶舍南游江陵时，住辛寺，大力弘扬禅法，有三百多名僧人前来向他问学。有些本来不相信佛教的士人和百姓前来拜访时，都皈依佛教。耶舍曾说从前有个师父带着一个徒弟修行后得成正果，还有一次正关着门坐禅时，见五六个神僧来袒护僧房。有时还能看见神僧飞来飞去，坐在树下端坐。虽耶舍常交接神明，但平时亦像凡人，未显露任何迹象，百姓却知晓其已成圣果。 耶舍有个名法度，精通梵语和汉语，常帮助耶舍翻译佛经。他自竺婆勒之子竺婆勒在广州长期居住，到各地去做生意后，生下一子，取名南康，长大后改名金迦，出家后改名为法度。耶舍曾是法度的弟子，跟随法度学习经法。耶舍回西域后，法度独行道，称专学小乘佛经不读大乘佛经，且只礼拜释迦牟尼而不礼拜十方诸佛，斋饭时只用一个铜钵，无其他杂物。还令女尼们到忏悔之日，相对着伏在地上，以示忏悔之意。南朝宋已故丹阳尹颜峻之女法弘尼、交州刺史张牧之女普明尼都曾随法度受教。现今京城的宣业、弘光等东土众多女尼都学习其遗风。