为何对三国不再缅怀？

三国文化：雅俗兼有的文化情结与价值传承 时至今日，对于三国文化的诉求已然内化成为一种雅俗兼有的文化情结和文化价值。打个比方来讲，民众热衷于喝心灵鸡汤、谈起“闲品”，从而依托声光电等媒质大话、水煮、闲品大行其道。围绕这种情结和价值，消遣与研究是自然而然之事。无论是追求美、求善，还是求真，都能各得其所，三国文化获得了前所未有的拓展与丰富。 俗语有“少不读《水浒》，老不读《三国》”之说，如同说老人不宜读《三国》。对于那些对《三国》稍显不合时宜的读者来说，有两种说法颇具意味：其一，老读《三国》，是为贼；其二，老读《三国》，如上年纪之人，常会唤起曾几何时纵横四海、气吞八荒的豪情壮志，产生感伤之情。 不同的人对《三国》有着不同的解读和认知，广泛的阅读受众及深远的影响使得《三国》不再仅是一部小说，更代表了一种文化——三国文化。正是在这种文化的浸润与沾溉下，许多人从小到老都会对《三国》爱不释手。每当提及《三国》人物或典故时，人们常能如数家珍、娓娓道来。 《三国》之所以广泛流传、备受喜爱，一个主要原因在于其特有的文化内涵与丰富的表现形式。简单地说，《三国》作为小说文本本身承载的有关三国的历史文化；同时，它也是小说创作、传播、研究、衍生过程中产生的历史文化产物和现象。二者往往交织在一起，在不同时代或时期都能以人民大众喜闻乐见的形式对三国文化进行不断的创新与丰富。 三国文化的多元化发展趋势在当下尤为明显。甚至有的《三国》研究，过分夸大其谋略方面的价值，将其视为阴谋阳术之书，乃至附会与歪曲基本史实与文化内涵。为此，亟需主流的倡导和学术规范来维护对三国文化传统的尊重和继承，并为其多元化的创新树立具有公约性的标尺。《三国演义大辞典》作为一项辞典，犹如一座标尺，其出版为时下乃至日后三国文化的多元发展提供了简明而丰富的知识储备，也树立了健康而严谨的文化标尺。 倘若在“大话、水煮、闲品”的喧嚣之后，不妨静心翻阅《大辞典》，从中沉淀弥久的三国情结或许会于瞬间丝丝散发出来。