高山流水的传奇传说

《高山流水知音》 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。然而，俞伯牙的老师却发现了他的不足，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。 在蓬莱岛上的那一刻，俞伯牙只见波浪汹涌、浪花激溅；海鸟翻飞、鸣声入耳；山林树木郁郁葱葱，像进入仙境一般。这种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，让他体验到一个前所未有的境界。 老师告诉他：你已经学会了。于是，一天一夜的时间里，伯牙与钟子期结下了深厚的友谊。伯牙乘船游览后，面对清风明月，思绪万千，又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，请樵夫上船，兴致勃勃地为伯牙演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！” 当伯牙演奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般。”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友，两人约定明年此时此刻还要相见。 第二年，伯牙如期赴会，但因为久等不及，便顺着钟子期的行程去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙：“子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。”子期去世时，老人十分担忧地说：“伯牙在里久等，你真是我的知音啊！” 伯牙随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕之后，伯牙便将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴，自此始有高山流水遇知音的典故，后有“知音”之称。后来有人称颂这个典故，在此筑馆纪念，并称之为“琴台”，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名的古迹胜地。 俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，他原本姓伯，说他姓俞名瑞，字伯牙，这是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。而在此之前的《史书》《荀子》《琴操》等书中均为伯牙的记载。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅。”现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人，相传是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴时，钟子期感叹道：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就这样成了至交。然而，钟子期的死让俞伯牙感到世无知音，他终身不再鼓琴。