子张：突破平凡的智慧与力量

子张：儒家八派之首，以“尊贤容众”践行仁德 子张即颛孙师（前503-?），字子张，孔门之一，春秋末陈国阳城（今河南登封）人。自幼受儒家教育，虽学干禄未尝从政，但致力于将儒家思想教授与实践相结合，开创“子张之儒”学说。“子张之儒列儒家八派之首”，他善思考、重视礼仪教诲，主张忠信为本，行为有为有不为。 子张深受孔子教育极深，其教导写在大路上，常告诫世人，“见危不惧，见利而忘”。他自视道德修养低下者无益于国家，认为缺乏这些品德的人应豁出生命，不考虑利益得失。“古之善交者”皆受弟子贤能之人交往。在他与朋友相处时，宽宏大度且友爱如己；与人交往中，若比自己贤能则友好相待，主张“尊贤容众”。 子张在随孔子周游列国期间曾被困于陈、蔡之地。“士应见危险便豁出生命”“居丧时悲痛哀伤”，他坚信士当以宽容豁达之心面对社会现象。他还提倡宽宏对待他人，与人相比自身贤能则友好相处，主张“尊贤容众”。 子张办事勇武，在孔门中是忠信的楷模。“子张氏之儒列儒家八派之首”是其重要贡献。他生活不拘小节，追求内外皆美；“随和从俗”，与墨家相近，“兼而爱之无怨心”，认为“施政之术不尽与修己同也”。 子张一生以“尊贤容众”为宗旨践行仁德，他的事迹被后人广泛传颂。《大戴礼记·千乘》记载其思想，他主张“下无用即墨之节用，上有义即墨之尚同”，立有神即墨之明鬼，兼而有之则墨之兼爱。 子张的这些行为与《墨子·非攻》中的“诛”和“攻”实为同义。“诛”指圣人之用兵，“攻”指贪者之用兵。子张认为，以禁残暴于天下，贪者为统治之策；用兵时则需注重百姓安危，以防止国家危机。他提出的观点与东汉画像石孔子见老子图中所见的众多孔门注名者不无相似之处。