张溥：智者之笔，润物无声

张溥，出身官宦门第，虽为婢妾所生却排行第八，故不被宗党视为重中之重，反而成为家人与之的难相处者，曾故意造事、倾轧他人。他自嘲“下贱人所生，永远不出息”，以下文段是对他的真实评价： 张溥因自身出身而受辱，勤奋好学，每日必手抄，抄毕即焚之，反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。后来他将自己的读书室命名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。在《明史》中记载，张溥有“七录七焚”的佳话。 崇祯四年，张溥以进士身份登科，授庶吉士。他与同邑张采并称为“娄东二张”。天启四年（1624年），与郡中名士结成文社，人称“应社”，成员众多，有张采、杨廷枢、杨彝等十一人，后来遍及全国，影响超过三千人。平日里，他以文会友，兼评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。天启六年（1626年），撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年），他与张采一同在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所著散文广为流传，二张名重一时，后世评价之高令人叹服。 天启六年（1626年），他撰写了《五人墓碑记》，痛斥阉党的统治者。崇祯元年（1628年），他与张采一起在太仓发起驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文广为流传，二人之名重一时，两人在史书中都是举足轻重的人物。崇祯二年（1629年），他组织领导复社与阉党作斗争，复社声威震动朝野。 《七录斋集·国表序》记载了复社活动的盛况：“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有‘复社者’”。其影响遍及南北各省，执政巨僚对此颇为忌恨。崇祯三年（1630年），张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时等一同中举，隔年又与吴伟业中进士，改庶吉士。崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。当时里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党行为，正史《张溥传》和梅村的《复社纪事》均称其为病逝在家。 崇祯六年间，《明季北略》中记载张溥与吴昌时有私交，其被下毒致死之事时有之，当时正值四十岁，“千里内外皆会哭”，私谥为“仁学先生”。此后，张溥死后由黄道周为之作墓志铭。