颜延之：文艺精神代际传承

东晋末至元嘉三大家：智与仁的传承与超越 东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹，转主簿，历豫章公刘裕世子参军。刘裕代晋建宋，官太子舍人，宋少帝时以正员郎兼中书郎出为始安太守。宋文帝时征为中书侍郎，转太子中庶子领步兵校尉。后为秘书监，光禄勋、太常。刘劭弑立，以之为光禄大夫。 宋孝武帝即位，金紫光禄大夫，领湘东王师，后世称其“颜光禄”。长子颜竣从孝武帝讨灭刘劭，权倾一朝。颜竣在朝中虽有作为，然其诗凝炼规整，喜用典故，堆砌辞藻，多缺乏生动的情致。汤惠休评其诗，“如错采镂金”，钟嵘亦谓其“喜用古事，弥见拘束”。现存《五君咏》五首，《北使洛》、《还至梁城作》，皆以真实情感抒发个人志趣与抱负，体现出颜延之性格中正直放达的一面。 颜延之和陶渊明私交甚笃。在江州任后军功曹时，二人过从密切；其后延之出任始安太守，途经浔阳，又与陶渊明饮酒作乐，临行以两万钱相赠。陶渊明死后，颜延之还诗坛有很高声望，与谢灵运齐名，并称“颜谢”。然而，其成就不如谢灵运，诗往往凝炼规整，喜用典故堆砌辞藻，显得较为沉郁深沉。《五君咏》则是他在被出为永嘉太守时的代表作之一。 颜延之在当时的诗坛声望极高，与谢灵运齐名且称“颜谢”。但实际成就不如其，他的诗往往凝练规整，多用典故堆砌辞藻，缺乏生动的情致。汤惠休评其诗时称其为“如错采镂金”，钟嵘则赞其“喜用古事，弥见拘束”。颜延之的诗虽存世不多且可观，但因其性格清朗、正直放达，被后人高度评价，传颂于后世。 《隋书》称其有文集二十五卷，《唐书》作三十卷，佚。明代张溥辑有《颜光禄集》，收录在《汉魏六朝百三家集》中，其中就记录了颜延之相关历史话题——元嘉三大家的相关内容。