窦威：一场关于灵魂与未来的对话

窦威，字文达，乃隋朝时期杰出书痴与武将典范。早年性情沉静且器量不凡，博览群书，其父窦家世代勋贵，以武勇闻名，子弟皆喜爱武艺之风盛行。然彼时，他偏爱文史，被诸兄讥为书痴者，遂被众人诟病。 隋朝建立后，窦威受内史令李德林的荐举担任秘书郎，虽任期满仍不肯调换职务，坚持留在秘书监勤研学问，而众兄因军功得授显职，对仅任闲职的窦威尤为轻视，斥道：“孔夫子积学成圣，自困顿失意，又何求?”窦威笑而不答。 后为蜀王杨秀征辟为记室，因杨秀多行不法，遂辞官归乡。仁寿二年(602年)，杨秀因罪被废为庶人，王府属官大都获罪，惟窦威得以幸免。大业四年(608年)，窦威升任内史舍人，屡次劝谏隋炀帝违忤旨意，遭调至考功郎中后，又被处事革职之役，直至仁寿元年（610年）才获回京任职。 义宁元年（617年），唐国公李渊攻入长安，立代王杨侑为帝，自任大丞相，并任命窦威为大丞相府司录参军。彼时李渊正筹划建新朝，因窦威在隋朝任职多年，熟知朝纲礼仪与典制，便与他参与起草各项章程、制度条令的工作。武德元年（618年），李渊代隋称帝，建立唐朝，是为唐高祖。窦威为高祖起草登基诏书，拜宰相，其议论政事得失，阐述清晰，常引古事劝谕，深受唐高祖亲近、器重之谊。 唐高祖常召入内室与窦威促膝长谈，当年六月，窦威患病，唐高祖亲自探视，不久病逝，遗命薄葬。唐高祖深感其仁厚义举与才学渊源，追赠他为同州刺史、延安郡公，赐谥为靖，并令太子李建成与百官一同前去送丧

。