商朝兴亡非纣王暴政

商朝的历史上，尽管周王室礼治下的安康社会有着诸多积极因素，但也有不少偏见性和不实之辞。 在原始时代的商朝，就存在乌托邦一般的理想天堂，而尧舜禹禅让的美好传说大多被后期儒家对现实的不满所编造。这种观念与实际的历史状况并不相符，它更多是一种道德和意识形态的遮蔽。作为尊崇周王朝的儒家，他们往往信奉胜利者的借口，认为这是为了生存和扩张的目的。他们甚至怀疑孔子的学生子贡曾故意把天下的罪恶都加在纣头上，这无疑是对历史的偏见和误导。 商末国王帝辛，其残忍的行为很可能被后人杜撰。他囚禁西伯候姬昌，并杀害了他长子伯易考。这一系列行为不仅反映出其在历史上的极端态度，也使后人难以接受。后来，周献来更丰厚奇异的贡品，使得原本强大的商朝势力迅速消散。商朝虽有强大实力却无法战胜强大的周王朝，导致其内部矛盾加剧，最终亡国。 在商朝的历史中，其对西方的周部族的警惕是合理的。帝辛曾囚禁西伯候姬昌，并杀死了他的长子伯易考，这一行为反映出他对周边事务的疏忽和忌惮。在当时的形势下，若不及时解决这个问题，周的军事力量将难以应对，从而对商朝造成极大威胁。 对于商朝的情况，其历代军事形式也是艰难且不可持续的。尽管地图上可见商朝都城虽一再迁移但仍限于河南中原地带，但长期与四邻为战，加上武王军队临近朝歌的紧迫形势，商朝难以应对，最终在牧野之战中前徙倒戈。这种局势使周王朝在战略上的失误暴露无遗。 姬昌回国后致力于灭商的计划被周武王采纳，他统率兵车300乘，虎贽3000人，甲士4万5千人，这一数字在当时虽不常见但也不可小觑。在周军进抵孟津与反商方国部落会合过程中，周的准备充分且充满信心。周部落对此前的情况有足够的估计，并未因地理环境艰险而轻易屈服，其军事策略也显示出对周边事务的高度关注和战略考量。 这一系列历史偏见性叙述揭示了中国古代传统思想的缺陷：它们未能让现代人信服并接受历史上导致亡国的女性问题。这种“女子亡国论”实属封建统治时代对女性的一种蔑视和不公正对待，是对女性、人民和后人的不尊重与愚弄。