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《君士坦丁大帝攻势下的基督教与宗教变迁》 公元312年，西晋永嘉六年，永嘉六年七月，石勒以汉族失意士人张宾为谋主，召集低级士族，另立一营，号为“君子营”。自此，石勒的善战和张宾这些人的智谋结合，形成了一支难以抗拒的军事力量。 在晋永嘉五年四月，石勒消灭王衍所率晋军主力，继而于十月又杀死劲敌汉国大将王弥，吞并其部众。这次战斗虽取得胜利，但石勒面对大雨连绵的征途，军队饥疫交加，死者大半，渡江不成。成危难时刻，张宾出谋，撤军北上，择一险要之地，立定根基，广积军粮，然后遣兵马四出征战，扩大势力范围，以实现帝王大业，称霸天下。 四月，石勒依计率军进驻襄国（今河北邢台），立都于此，掠冀州郡县之粮积聚于襄国，又迁徙人口至襄国耕种。第二年，又在太学定租赋，令州郡官查实户口，每户出帛2匹、谷2斛。石勒还收留天竺僧佛国澄，称之为大和尚。在佛图澄宣传下，他大兴佛事，求佛保佑。君士坦丁随即被军队拥立为帝。 公元312年，君士坦丁大帝宣布基督教为帝国正式宗教，基督教终于获得了合法的地位，君士坦丁也成为第一个基督徒皇帝。这一事件预示了世界历史上一个影响极为深远的变化即将发生。 公元312年——公元380年间，基督教与其他的宗教在罗马帝国内同时并存，宗教处于一种混乱期。从公元312年君士坦丁大帝宣布基督教合法地位之后，基督教建筑迅速出现。早期的基督教建筑继承了巴西利卡的形制。永嘉六年（公元312年），石勒根据汉人张宾的建议，定都襄国，晋永嘉六年（公元312年）氐族统治者杨茂搜据武兴，废沮县。北魏又改称“东益州武兴郡”，下置“武兴县”、“长举县”、“鸣水县”，其故址分别在今略阳境内的黑河坝乡、西淮坝乡、徐家坪镇明水坝村等处。 公元312年，西晋都督王敦率名将陶侃、周访、甘卓率大军十万，水陆并进，杀向湖南。杜弢率部抗击，前后历数十战，“将士多死”，终因寡不敌众，落于下风。杜弢书信一封，上奏晋丞相司马睿，讲述自六郡流民入蜀以来，蜀人无辜惨死，流离至荆、湘，又难为土著所容的苦痛。司马睿令南海太守王运受降，授杜弢巴东监军一职。 在此历史的大事中，“六刘”之宠冠汉宫。“汉刘聪呼延后卒”，聪以司空王育、尚书令之妇女为左右昭仪；以王章、范隆、马景之女皆为夫人；以朱纪女为贵妃，均金印紫绶。之后刘聪又欲纳太保刘殷女，太弟义以为同姓不可为婚姻，固谏。聪以问太宰延年，太傅景，皆曰：“太保与陛下殊源，纳之无害。”遂以二女刘英、刘娥为左右贵嫔，位在昭仪之上。又纳殷女孙四人，皆为贵人，位次贵妃，于是“六刘”之宠冠汉后宫。 石勒取建业不成，改营河北永嘉六年（312）二月，汉将石勒筑垒于葛陂（今河南新蔡北），课农造舟，将改建业。琅邪王司马睿大集江南之众于寿春，严加防范。 公元312年历史大事中，“六刘”之宠冠汉宫。“汉刘聪呼延后卒”，此战虽取得胜利，但石勒面临严峻挑战，军中有饥疫之事发生，死者过半；晋人前来救援时，石勒也未能集将佐商议。有主张先送款于睿再图计议者，也有提出高避水而进攻寿春的提议。张宾献上石勒据邺城（今河北磁县东南），以经营河北，谓“河北既定，天下无处将军之右者”，而晋人也无暇追袭将军之后。石勒接纳此建议，擢宾为右长史，号曰“右侯”。刘聪滥杀，“六刘”即位后专权滥杀；仅在嘉平二年四月，因鱼蟹供应不足而斩左都水使者王摅；又以殿宇未成而杀将作大匠望都公勒陵。 此时，君士坦丁大帝宣扬基督教的合法地位，使得基督教建筑迅速出现。早期基督教建筑继承巴西利卡的形制，后逐渐融合汉、唐、蒙古等不同宗教风格和形式。
