普米族历史悠久，有独特文化传承。

普米族语音与称呼：多元身份共存的历史 ---

一、语言差异之谜：不同地区的普米族的称呼 居住于不同地区的普米族自称在语音上有些差异。兰坪、丽江、永胜的普米族自称“平米”或“批米”，宁蒗的自称“拍米”（有的书中译为“普日米”、“普英米”、“培米”等）；而“米”意为白人，其他民族对普米族的称呼不一，汉族称其为“西番”，彝族称为“窝牛”，藏族和纳西族支系摩梭人则称普米人为“巴”。汉文的史籍中没有普米这一族称，而是以“西番”和“巴苴”作为称呼。 其他民族对普米族的称呼不一： -

汉族、白族称普米为“西番”，彝族称为“窝牛”，藏族和纳西族支系摩梭人则称普米人为“巴”。 -

丽江纳西族称其为“博”，“傈僳族”称“流流帕”等。 历史背景： 汉文的史籍中没有普米这一族称，而是以“西番”和“巴苴”称呼普米族的先民。然而，历史上的“西番”包括了几个族源相近、语言也相近的自称单位，“普米”仅是人数较多的一支。从古代氐羌族群出发，1960年经国务院批准正式定名为普米族。 起源与发展： 起源于大西北的羌人是中华民族中历史悠久、分布广泛、影响深远的一个民族。在甲骨文、金文有关羌的记载很多。《说文·羊部》释文：“羌，西戎牧羊人也，从羊从人。”西戎指西羌，古代戎羌互称，故西戎乃族称。羌人“所居无常，依随水草，地少五谷，以产为牧业”，或“射猎为事”，向西、南几个方向发展，分散于各地。进入中原的羌人弃牧为农，与其他民族融合后成为新的族体。

二、普米族的经济与社会：多元发展 ---

经济发展不平衡：从“白狼”到现代化的变迁

一、原始部落与半殖民地状态 留居甘青高原的羌人（公元7世纪迫于秦国的征伐，为了寻找更适宜生存的环境）的大举向西南迁徙后，分布于大渡河两岸及四川西北雅砻江和金沙江流域“白狼”羌是南迁众羌中的一支，“白狼”是自称，即“布郎”，汉文古籍中则称“笮”。宋明以后开始固定称西番。

二、普米族近代史：多元社会形态的兴起与发展 1840年鸦片战争后，云南边疆各族人民共同遭到帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义的统治和压迫，普米族社会经济发生了重大的变化。虽然总的方面仍完整地保存着封建土地所有制和剥削关系，但在某种程度上呈现出半殖民地的性质。 ---

阶级剥削与反抗：普米族人民的历史贡献

一、反抗土司暴政与革命斗争 留居甘青高原的羌人在公元7世纪迫于秦国的征伐，为了寻找更适宜生存的环境，大举向西南迁徙后分布于“白狼”羌中，这一支被称为“布郎”。汉文古籍中则称其为“笮”，宋明以后开始固定称西番。 解放前夕： 1949年，丽江、兰坪、宁蒗等县相继解放，普米族人民从此获得新生。

二、民主改革与民族团结 1954年在普米族聚居的地区，建立了民族乡。几十年来，普米族广大干部群众积极参加社会主义各项事业的建设，政治、经济、文化都有了较快的发展。 ---

文化传承：普米族的璀璨贡献

一、多元文化的交融：璀璨中华文化中的普米族元素 普米族人民及其先民与其他民族一起创造了璀璨的中国文化，对祖国多民族国家的形成、巩固和发展以及国家的统一和领土的完整做出了卓越的贡献。这一文化成果不仅丰富了中华民族的文化宝库，也为后来的民族文化交流与融合奠定了基础。