“其他宗教：猛兽神与灵兽神的信仰之谜

在萨满教世界中，神化了的动杜物，被赋予了各不相同的神性、神格，这不仅与每一种动植物的习性、特征紧密相关，还与人类观察生物世界、认识其性能及利弊息息相关。人类通过审视动物的行为和特征，是为了更好地了解这些动植物，进而掌握它们对人类的利弊，为自身选择趋利避害。 兽类神祗方面，猛兽被奉为大力神。野猪因其凶残、力大、勇猛而受到北方民俗的崇敬，这源于野猪性凶残的本能以及北方的服饰传统——佩戴野猪牙。熊则以其烈性和勇敢著称，在森林中无所畏惧。熊能够直立行走，吃东西时，用熊掌将食物送入口中。这些习性虽与其他动物不同，却与人有相似之处。熊的生殖器也与人相似，熊图腾崇拜的重要依据就是这一点。熊性格冬眠，猎人利用这一规律进行猎熊，但其报复心理极强，一旦被猎人打死，更是要向猎人反扑，常致猎人丧命。此外，打死了熊还要为其举行隆重的风葬仪式，以开脱罪责，防止熊灵复仇。 熊浑身皆宝，熊骨、熊肝为名药，熊掌是佳肴，熊皮则是珍贵之物。在萨满教祭礼中，熊被奉为大力神，其象征意义与太阳神的开路先锋高度契合。熊被赋予这一神格以及猎熊、葬熊仪式与禁忌、视熊为氏族始祖的观念，都是以对熊的习性的了解为基础。 狼则具有多种可贵的特性和习性，为狩猎民族所向往。狼凶暴残忍，但其性格中蕴含多种可贵特性：能战胜病痛；具有强大的抗饿力；群体团结，如一狼被猛兽或猎人围困时，只要它一声嚎叫，同类便闻声援救；分食物则互相谦让，从不争食。狼生性机敏，与猛兽拼斗，靠智取获胜。这些特性正是原始狩猎民族奉狼为祖、神的原因，认为“有苍狼佑护，大难不死，民族昌盛”。 在萨满教的狼崇拜历史悠远，尤以突厥语诸民族最为突出。他们视狼群为自己的祖先和保护神。狼凶暴残忍，但其特性也令人敬畏：具有多种可贵的特性和习性，为狩猎民族所向往；拥有强大的忍耐力、抗饿力以及群体团结等特质，成为萨满择民地的重要依据。此外，鹿等其他温驯动物也被奉为神，鹿聪明机敏，跑得快，能辩识毒草和某些草药，鹿有着很强的繁殖能力，鹿皮用途广泛，可制皮衣、皮鞋、皮绳、皮鞭等；鹿茸、鹿鞭皆可入药。鹿被奉为善良女神。 刺猬则喜居山地、草丛、昼宿夜行，其敏感的栖息之地是地气最佳处。一个地方刺猬的多寡便成了萨满择民地的依据，刺猬对瘟疫和传染病的反应力极强，这是判断瘟疫趋势的重要依据之一，也为其氏族的行止提供了重要参考。刺猬因此而被奉为护宅神。 这些动物不仅是生物世界中观察者们的产物，也是萨满教祭礼中赋予熊等神格以及猎熊、葬熊仪式与禁忌的关键因素。人类通过对动植物行为和特性的审视，不仅是为了了解它们自身的习性，更是为了掌握这些动物对人类的利弊，从而在趋利避害的选择中获得生存和发展。