道教人物：东晋五斗米道道士孙恩

孙恩（402年），为东晋五斗米道道士与起义军首领，字灵秀，祖籍琅琊（今山东胶南县境南）。其家族世代奉祀五斗米道，是永嘉南渡世族。孙氏叔父孙泰（字敬远）奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师，孙泰死后，继传其道法，备受敬重。东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之等皆赞其事。隆安二年（398年），爆发王恭之乱，孙泰以“讨王恭”之名私合徒众数千人筹备起义，未发则司马道子父子诱杀孙泰及六子。 孙恩逃入海岛，聚众百余名立志为孙泰复仇。隆安三年（398年），会稽王世子、扬州刺史司马元显等发起东土诸郡免奴役为客者，号曰“乐属”，改京师充兵役。 此时东晋王朝派谢琰率重兵讨伐孙恩，浙东八郡起义军汇聚会稽，“妇女有婴累不能去者，囊簏盛婴儿投于水”

。隆安四年（398年）十二月，谢琰攻下义兴，击杀起义军首领许允之。随后进兵吴兴，屯兵乌程（今浙江吴兴县南）。分兵配合刘牢之向钱塘江推进，孙恩率男女二十余万人口向东撤退，后又退入海岛。 隆安四五年间，义军与东晋官军激战，一度逼近建康，攻破广陵（今江苏扬州）。元兴元年（402年）三月，孙恩进攻临海失败后，弃城自沉，五斗米道徒认为其已成“水仙”，投水从死者百余人。义军众数千人再推孙恩妹夫卢循为领袖继续斗争，后卢循义军占领广州，一度大举北伐。直至义熙七年（411年）告失败

。 孙恩五斗米道徒信奉长生久视之道，信仰天、地、水三官，尤其相信水仙现象。其起义动摇了晋室封建统治，又引发了南北朝时期道教上层人物“冠谦之、陆修静”对道教改革和南北天师道的兴起

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