道玄启信：崂山张廉夫开山始祖传奇

张廉夫：开启道教之路者，一生传奇！ 张廉夫字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），于汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举，文学茂才一等，官至上大夫，时年22岁。后因得罪权要，弃职精研玄学，入终南山数载，并遨游天涯。 张廉夫来崂山后，在今太清宫一带筑茅庵而居，开山垦田，自食其力，潜居修行。之后回江西鬼谷山，又屡来崂山云游东海诸名胜。虽然年逾百岁，但仍鹤发童颜，精神不衰，晚年不知所终。 由于西汉文帝、景帝、武帝年间，对玄学的研究相当普遍，宫廷中从皇帝到众官员都以精于玄学为荣。张廉夫更在当时的玄学潮中独领风骚，一旦掌握了玄学的精义，自然对官场产生厌倦情绪，“弃职入道”是顺理成章的事。 道教发展史上，确有不少著名道士都曾仕途上佼佼者，但遇到点化或悟出道理后弃官入道的情况屡见不鲜，例如汉代将军钟离权、唐代进士吕岩、李哲玄等。唐代光禄大夫张果，南宋武举王重阳等。 玄学研究到一定程度，视名利若粪土，叹人生之短暂，自会从道修行，并非“权要”所碍，更兼张公所处的时代玄学研究之风的影响是很大的。这一历史过程非通玄学难以理解。 张廉夫弃官后，先是到离京城最近的终南山修道，之后开始云游各名山大川。他于西汉武帝建元元年（前140）来到崂山现太清宫游览区，连续两三年的时间，率众弟子相继建起了“三官庵”和“三清殿”，比汉武帝来不其“建明堂”早了45年，这些建筑属于崂山地区人工建造的首座道教庙宇。因此，崂山道士尊称他为“开山始祖”。 张廉夫在终南山学道数载，得师而道成。之后他开始云游各名山大川，于西汉武帝建元元年（前140）来到崂山现太清宫游览区，连续两三年的时间，率众弟子相继建起了“三宫庵”和“三清殿”，比汉武帝来不其“建明堂”早了45年，这些建筑也属崂山地区人工建造的首座道教庙宇。 张廉夫在崂山道教的功绩不仅在于开创庙宇，更是他屡次南下北上，来往于中华大地的各处道教庙宇之间，推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流，充实了崂山的道教典籍。西汉昭帝始元二年丙申（前85），张廉夫委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事，自己回江西鬼谷山三元宫潜修，那时他已是85岁高龄。 在此期间，他多次来崂山，以近百岁的高龄往返大江南北，这在交通相当便利的现代都不容易做到，更何况在2000余年前的时代，没有极高的修为、健壮的体魄根本无法实现。 张廉夫在崂山的功绩在于他来中华大地的各处道教庙宇之间，推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流，充实了崂山的道教典籍。