倓虚大师因缘出家

出家之惑：寻找心灵的归宿 一九一七年，我四十三岁，在营口开药铺的日子里，每天除了看经外还附带出诊。若遇有钱人看病吃药全要钱，遇穷人则施医施药不收费，对地方上谋幸福的事量力而行；若遇到化缘和尚、成显和尚，即便不在家也依旧留下片子并询问其来意。 某日，我走进柜台，看到柜台上放着天津东南城角清修院的住持——清池名片。看着名片上“天津东南城角清修院住持——清池”一行字，我的心中满是欢喜与感动。于是便问柜上的伙计：“谁留的片子？人去哪里？”据他解释说，刚才来的是一位化缘的和尚大高个，因不在家便离开了，其说是要一会再来照应我。 当时我心里暗暗地想：那张片子虽是清池和尚，但来者并非他本人，因为我在红螺山认识过他，是个小矮个。下午，那位和尚又出现，竟是成显和尚，他在营口有一位居士找居士去化缘并附带给我片子。我吓得把片子搁在褂兜里，生怕惊扰清修院住址。 隔了几天，我带着这张片子回家修理坟地，丢开所有万缘与纷扰，专心致志钻研佛典。这一次出门虽平素生活艰难，但内心却充满酸楚和凄凉，自念前因父母离世而舍不得出家，后又为妻子受累染上一些世俗习气，难以彻底解脱出来。想到若自己死了，可能就无法成为清修院的住持了，这种想死后出家的念头越发强烈。 路途之中，我多次在犹豫是否要离开营口去天津继续修行。这一次前往，虽未遇到亲人、朋友，但心中确有着复杂的情绪：先前的父母离世让我不舍，妻子受累也让我感到沉重，世俗习气熏染的烦乱又让我难以放下。面对天下讨饭孩子太多的情况，我越发想明白：若自己已死，难道就不能度脱妻子吗？如今许别人的眷属流离失所又如何呢？ 我又想：假如我出家之后到各地参访遇见了正在讨饭的孩子，管他不管，这种担忧就不足挂虑了。天下讨饭的孩子太多，许别人的孩子也难，这件事也不足深究。可是，女人的命运已由我掌握，若我再不放下，恐怕生生世世的流离失所永不再止；就算我出家得了个急症死去，也能借此机会来度脱妻子的困扰。 思索间，我的女人不知何时离开了，她带着五个孩子生活艰难。若她要嫁给别人，这无疑是对她的一种伤害，更让我难以接受。她生前的种种遭遇又令我思考：天下流离失所的人太多了，许别人的孩子流离失所也就不许自己的呢？这想法实在令人苦恼不已。