神会六问：慧能六语共探禅心

神在禅法传承中的智慧探索与坚守 神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了数载，受其器重颇受欢迎。为进一步丰富思想内涵、增长见闻见识，他于20世纪中叶北上参学，先是到江西青原山参拜行思禅师，之后又前往河南洛阳受戒。在唐景龙年期间，神会再次来到曹溪，认真阅读佛教经典，却有诸多疑惑不解之处，遂求教六祖慧能。 神会的六问与六祖的六答如下： 1.

“在戒（戒律）、定（禅定）、慧（智慧）三学中，所谓戒，应戒何物？”

六祖答道：“定就是定其心，戒则是戒其行，慧即在自性中观照，自见自知深。” 2.

“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”六祖答道：“生前的恶行记忆本无，生死后的善行亦现。念念不忘行善，后世之人离此之念远矣。” 3.

“将生灭却灭，将灭灭却生。不明了生灭的意义，所见就如同聋耳瞎眼。”六祖答道：“将生灭而同时顿悟，待其渐入清净心，方可自性中观照、自知深浅。修行中始终保持定慧相随，不断顿悟与渐悟，虽已有所成就却未离本真之境。” 4.

“先顿悟而后渐悟，先渐悟而后顿悟，不了悟顿、渐的人，心里常常迷闷。”六祖答道：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿，顿与渐虽无先后之分，但修习之道不可偏废。” 5.

“先定后慧，先慧后定。定、慧后初，怎样才是正确的呢？”

六祖答道：“本性常生清净心，定中有慧；于境上无心，慧中而有定。定、慧平等无先后之分，二者双修于心，自心即为正道。” 6.

“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，最初从何处出？”

六祖答道：“说就是先佛而后法，听则是先法而后佛。如果说一切众生皆从自身而出，则佛法本根无远。” 神会在六祖慧能去世后，于洛阳开创了六祖禅教，确立了其在中国禅宗史上的地位，并著有《显宗记》广泛流传后世。此后，他历经菏泽，创立了菏泽宗，成为当代著名的禅宗大师。他主张的“无念禅”理念——不作意即是无念，“法无去来，前后际断”，正是这一理念的精髓所在。