民国高僧点燃四式引经明志，被尊称为“六指长者。

民国祗园大师：修心养性，普渡众生 民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。自幼不爱言语，却对宁静和修行充满向往，尤其偏爱安静之地，不娶妻室，只念法华经。他的父母双亡后，毅然前往云南鸡足山慧灯庵顶礼月池禅师求出家，在极度的清贫与孤独中，寻觅着佛的慈悲与智慧。 光绪十一年（1885年）春，他奉命前往云南姚州佛陀山至德禅院受戒，随后踏遍天下名山大川，最终走到大金塔，瞻仰顶礼真身舍利，念诵佛七，经历了一段艰辛的修行。其后，他前往普陀山，在梵音洞附近修建香山茅蓬，专心一意为念佛。 普陀山旱灾来袭之际，大师心疾发作，于前山（普陀山前山）普济寺燃一指供佛，为大众忏悔，共度了一次艰难的修行。随后，他又前往后山法雨寺，再次燃一指供佛，感动天神降下甘雨，也得到了人间真水般的恩泽。 后来在阿育王寺的佛舍利塔前燃一指供佛时，大师烧掉了四个手指头，尊称其为“六指长老”。他一生修行的专注与慈悲，使得他在众多求法者中颇具威望，弟子之多也远超一般修行人。 民国廿三年，他预知往生时刻，提前赶到上海告别师弟四众，三月十七日率领四人返回金山寺，却因小病发作未曾忧苦，而是继续念佛，侍奉于榻上，直到三月廿一日才得以前往正觉（阿耨承运）。当时他面带微笑，头顶暖气的长流不绝。 三月廿八日举行荼毗仪式，拾得黄色舍利。大师的这种修持方式，不仅令人敬佩，还让无数人慕名前来祈福，最终为他赢得了往生之功。