“佛陀涅槃前的教诲

佛陀教诲我们要“依法不依人”，最需要依靠的是佛法，若遇具足持戒圆满、多闻深入、作善知识、身心远离、乐于禅观等十种成就比丘，则乐于跟随学习。其最终目的在于自我解脱。 我成佛以来，经法与戒律如大师般教导我等，诸位依靠（图片来源：凤凰网佛教）。佛陀八十岁那年在竹林村雨季安居期中生病，患了严重的腹泻，当其他尊者阿难担忧又惶恐之时，佛陀宽心且告知。待他病好转后，尊者阿难将想法告知佛陀，佛陀回应：“阿难，我对大家的教导一向毫无保留，大家还期待我指示呢！如来从不以自己为领导者，唯有自认为是领导者，才会留下遗命。我已经老迈八十岁，身体像一部中古车，靠不断维修才能维持，所以不能一直依赖我。” 依法、律是依靠自己的方式。若遇到具足持戒圆满、多闻深入、作善知识等十种成就比丘，应专心专注觉察，止住一切忧愁烦恼；入灭后达到最高成就者为真弟子，这便是依靠法。 佛陀入灭之后，西北游化。末罗国首都波婆城接受铁匠纯陀的供养引发更严重腹泻，勉强走到拘尸城为一位叫“须跋”的婆罗门证入阿罗汉后，在城中沙罗林间的双树间入灭。临入灭前，佛陀告诫尊者阿难：“若有人以为‘大师教导没有了，我们再没有可依靠之人’，不可如此想。” 尊者阿难坚定回应：“我成佛以来所说经法与戒律就是你们的大师；依靠是你们之依靠。”佛陀入灭后不久，尊者阿难在摩竭陀国首都王舍城游化，居于竹林精舍。 一日，尊者阿难前往乞食，顺道探访“瞿默目揵连”婆罗门。见面寒暄后，他问：“你们当中有没有比丘与佛陀一样的能力？”尊者答：“没有，因为世尊是法的先觉者、教导者，所有比丘皆依从其教导而成就。”大臣禹舍来访时，对佛陀入灭后的僧团运作方式表示好奇，遂询问尊者阿难是否有人指定接班人。 阿难回答道：“若有具足持戒圆满、多闻深入、作善知识等十种成就比丘，则为你们恭敬与尊重；若有沙门瞿昙生前所指定的接班领导人，则就是大家依从佛陀教导的依靠者。”大臣禹舍当下深表赞叹，并叙说自己拜见佛陀的经历，认为佛陀赞叹一切禅修。 尊者阿难虽不同意禹舍的想法，但仍纠正他说：“佛陀对没有离贪、瞋、昏沉、掉悔、疑等的禅修，不赞叹；但经常称赞初禅、第二、第三、第四禅的禅修。”最终，在瞿默目揵连婆罗门家中，尊者阿难接受了午斋供养。