唐朝社会烟火，时代变迁情谊长

唐代的“胡风”盛景与审美取向 在唐代社会，尽管世族势力被逐渐削弱，但仍是一个平等的社会。《唐律》中明确列出了“良”“贱”两类人的身份划分，贱民只能与贱民结婚；而地主则以杀人行为惩罚最为严厉，杀害部曲最多需求一年刑期。即便在科举制度实行的情况下，由于世族的生活条件较为优越，子弟的文化修养也随之提高。唐代宰相出身的世家大族也并非鲜少，成为少数人。 进士选拔体系虽有防弊措施严格，但录取过程多为权门子弟，才气纵横的杜甫两次考试都落榜。与此同时，唐朝时北方地区的山东郡姓保持较高社会地位，太宗曾命高士廉编氏族志，希望能根据政治上的地位来评判等级高低，结果成效不彰。然而随着科举制度的实施，《唐律》的施行使得世家大族的门第地位难以维持。牛李党争虽已不能阻止平民崛起，但印刷术的问世又加速了书籍流通的便利性，私人讲学普遍，知识传播更加广泛，门第不再局限于特定阶层，从而让知识得以更自由地流动。 唐朝中期与五代时期连年动乱，北方士族基业遭受严重破坏。到北宋时期，这种动荡的局面已完全转变为“富不过三代”的格局。《唐律》虽以丰肥浓丽为审美取向，《齐民要术》等记录了唐代服饰文化的具体形式，这些文化对唐朝服饰的影响深远，至今仍影响着今日的服装设计。 在艺术领域，唐人的审美更为多样。《唐人画传》记载，“唐人崇尚‘丰肥浓丽、热烈放姿’，其风格与汉代及古代其他多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同”，这种“另类”审美不仅凸显了唐代独特的风尚，更赋予了作品更高的生命力。这种美学观念的形成，恰是那个如日中天时代的必然特征。 唐人的审美取向反映了当时社会开放兼容、自信开放的特质。《齐民要术》等记载显示，唐人对健康体魄的亲近并非局限于传统的丰肥美貌，而是通过与不同文化交流而更加主动和热情。统治者的血统决定了唐人对健硕体魄的亲近程度，李渊的外祖父正是鲜卑大贵族独孤如愿，他作为唐朝开国皇帝，血统中至少有一半是鲜卑血统，鲜卑族的游牧生活造就了他需要剽悍、健硕体魄。