康熙：历史争议焦点，秦桧翻案者再现！

《清康熙帝论宋高宗偏安社稷之复仇辩》 ---

清康熙帝论宋高宗偏安社稷之复仇辩 金兵破辽之后，兵力已达万余人。然明理者以为非宋之所敌，而朕亦未敢轻易下令伐金，以雪其父兄母后之仇。高宗岂能辞官自立？若论李纲忠言不听、岳飞丹诚不用，朕亦不敢轻用。昔孟子云“寡众弱强不敌也”，今汉朝引宋代讲和之非，始终未悟。然当时舆论多因误解为兵部尚书陈新甲诬告秦桧，弃市示众；后发天下兵迎战，数次议和，实乃明朝引南宋讲和之非而始不悟。

偏安社稷之复仇，实情深意切 康熙帝以文武相济之道，对金兵破辽之乱持肯定态度。他指出高宗久在金营，其与将领的切磋亦已深入人心，若复仇雪耻，再整江山，则朕恐不免矣。此言一出，便引得许多臣僚和文士如遇难事，辗转反侧，心惊肉跳。

宋高宗偏安社稷，犹存一线之脉络 金朝虽以铁骑横扫中原，然其统治根基已深，且缺乏能制衡朝廷的强大势力。宋高宗与秦桧既系君臣一体，亦当肯定“偏安社稷”这一政策。他称上无惯战之良将、下无用命之士卒，此言虽锋利，实为对当时舆论的一种规劝。

岳飞、吴三桂等将一概否定 康熙帝以明君仁政之道，对岳飞、吴三桂等抗金名将持肯定态度。他指出，“上无惯战之良将，下无用命之士卒”，认为这些将领虽不能击败金军，但亦已尽显忠义。然而，此言实为当时舆论的幌子，乃欲借降金乞和之名，重演秦桧之冤，以激国人愤慨。

文天祥云：“社稷为重，君为轻” 康熙帝的议论虽不无偏颇，然亦具有不容置疑的力量。他指出，“社稷为重，君为轻”，此言千古流传，实是忠君之语。汉朝有“立君以存社稷”之说，今则化为对后世皇权的警示，使中国统治者不得不承认皇权至上、臣民服从的合理观念。

公正评价历史，一视同仁 康熙帝所论历来未被忽视，其立场虽偏向于民族利益，然仍以客观历史事实为依据，不怀偏见地评价历史上的各种种族、民族纠葛与斗争。近一千年间，中国北方主要是女真和蒙古两个民族互为雄长，金朝与清朝治理不同侧而兴衰。

古今之理，今非昔比 近代以来，人类不分种族和民族一律平等的正确理念已深入人心，这恰如古人所说的“古人和近人不可有也”。康熙帝以公正、客观的态度评价历史事件，不偏不倚地看待各个皇朝的倒行逆施，正是对这种理念的践行。