“臾区划五行故事

《五行之尊：祝融的神话与传说》 臾区划五行，又作鬼容区，号大鸿。

相传上古医家黄帝臣，曾佐黄帝发明五行学说，详论脉经和经论。火正祝融，本名重黎，是中国上古帝王。他以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神，南海神，古时三皇五帝之一（有争议），葬于衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种并教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，传说名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。 金正蓐收

蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神。有人说他是古代传说中的西方神名，司秋（秋分）。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天”，他分管的是秋收科藏的事，望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现，《山海经》又说：“蓐收住在泑山”，这山南面多美玉，北面多雄黄，在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气圆如镜。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收的本名，他化身成为春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。[43] 水正玄冥

古官名，五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” -

木正句芒：中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长。少昊的后代名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。[43] -

土正后土：又称后土皇地祗，中国古代神话中的大地之母、土神。是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”杜预注：“土为群物主，故称后也。”《史记·龟策列传》：“甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。”[43] 祝融的神迹 祝融，本名重黎，是中国上古帝王。他以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神，南海神，古时三皇五帝之一（有争议）。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种并教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲。传说名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。[43]