唐朝的烟火岁月——社会生活的多维画卷

唐代社会，虽然世族势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明确划分了“良”、“贱”两大类：贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行并受到一定程度的制约，但其子弟的文化修养较高，不参加科举进入仕途并不困难。唐代宰相出身世族者也并不少见，这说明尽管社会格局有所变化，但部分士族依然在政治舞台中占据重要地位。 唐代进士选拔方面，“防弊措施”并不严格，常有考生向主考官请托并自我吹嘘的现象。然而，当时人并未将其视为舞弊，录取进士的情况中仍有许多是权门子弟。而才气纵横的杜甫两次考试都落榜，这反映出唐朝时期社会对人才的竞争更为激烈。 唐朝时，北方山东郡姓保持较高的社会地位，太宗曾命高士廉编氏族志，希望根据政治上的地位来评等，却成效不彰。不过随着科举制度的实施，世家大族门第易失，难以保持门第地位。牛李党争成为为了科举制度存废而起的党争，已无法阻止平民的崛起。加之印刷术的问世，书籍流通便利，私人讲学普遍，门第得以进一步突破，知识更加容易垄断。唐朝中期与五代这段时期的连年动乱，致使北方士族基业遭受重创。到了北宋时，中国领袖已不再是传承着家族地位的门第，而是经由“富不过三代”的格局，从科举制度出身的士绅。 唐代的“胡风”盛行，其社会风气与汉代和古代其它大多数时期有所不同，具有别样的审美取向，即崇尚丰肥浓丽、热烈放姿。这些特点不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感美，而且更具生命力和向上的朝气。“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。 唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记：“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。”人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格，也开阔了眼界，热烈地放姿。统治者的血统则决定了唐人对健硕体的理解更深。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，意味着他至少有一半是鲜卑血统，鲜卑族的生活造就了他需要剽悍、健硕的体魄

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