溯源湘西“赶尸历史：揭开古代民俗神秘密码

说到赶尸，其实网友并不陌生，在很多惊悚电影中都有类似的镜头。 深夜里，一名道士带着一群尸体跳一跳的走在山路上。有的时候还会加入一些诈尸情节，比如加上一些诈尸的段落。福哥曾看过一篇关于湘西赶尸的文章，文章描述了一个女人死在异乡，家人请赶尸匠将她的尸体赶回老家后，女尸回家准备躺进馆材时，十几岁的女儿冲到母亲面前大哭，犯下大忌，这个女尸慢慢活过来，最后诈尸。 在湘西地区，赶尸的确是苗族的民俗，属于神秘的巫文化。关于赶尸的传说早在清朝和民国时期就流传得最广了，据民间历史记载，几千年以前，苗族祖先阿普蚩尤率兵与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河，最后将战死的弟兄送回故里后，便使用一种巫术念咒语让尸体一个个站起来，最终跟在阿普蚩尤后面规规矩矩回家。这或许就是湘西赶尸最早的版本。 赶尸人接活赶尸时，“三赶和三不赶”的说法颇具特色。“三赶”指三种原因死去的人他们能接：被砍头、受绞刑或站笼死的，理解起来他们都是犯人，心中有怨气想回家；“三不赶”，就是病死、自杀或被雷打死的人。这三种人在赶尸时基本不接尸体，具体原因是，他们的魂魄已被阎王勾去，不能从鬼门关唤回；“被替代”的魂魄是被火烧死的，皮肉不全也不能赶尸。 对于这些说法，我们只能笑笑。在赶尸匠必须具备的条件中，“胆子大”“身体好”尤为重要。胆子大的话天天跟死人在一起，自己就会吓倒；而身体好的话力气大，抬得动尸体更方便。因为尸体不是活人，不能爬坡，遇到山坡时还得由赶尸匠一个一个扛上去。这也间接说明，赶尸人的“赶”很可能是替人家扛的，乘着夜色制造神秘气息来忽悠人。 央视《走近科学》栏目曾播出过节目《行走的尸体》，节目中讲述了赶尸其实就是障眼法。尸体其实是通过分解由人背着走的，走在前面提马灯的是赶尸匠，徒弟会把分解的尸体背在自己身上走后边，整个人一起套在衣服里，路途遥远时相互轮流背尸。现在解释赶尸的关键点在于如何保存尸体而不腐烂，这些赶尸匠们必须掌握防腐秘诀——把一具尸体弄回家，少则十几天多则个把月，尸体绝对不能烂。他们会用一定数量的朱砂和水银来防腐。