诸葛亮儿子资质不如刘阿斗，但诸葛亮的才华远胜于刘阿斗

《论三国时期诸葛亮废立刘禅的动机》 罗贯中的一代名化妆师以诸葛亮为智者典范，将其作为三国历史中最具智慧与权威的人物形象。鲁迅先生对这一角色的赞叹声不绝于耳——“状诸葛之多智而近妖！”——恰似当之无愧！ 刘备临终托孤时，因法正、刘巴等遗老相继逝世，不得不从矮子里拔出诸葛亮以“扶不起的阿斗”代领少主。然而，读古代历史故事，却能让我们更深刻地理解：在《三国志》中李严传的记载里曾有这番话：“同为托孤之臣的李严试探性劝诸葛亮讨封九锡，晋封王爵。”诸葛亮虽不同意但未反对，并表示等灭魏后再接受。这种看似无心的举动，实则反映出他内心对刘禅位置的权衡考量：既希望稳固蜀汉江山，又不愿为权势和短视所动摇。 刘备时代，诸葛亮已独揽大权，其北伐称雄、政务全责的特质，使得他无需依赖其他势力或外部干预便能掌控局势。这展现了一个以“天时人和”为核心的人性内核——即刘备在乱世中既要维护蜀汉政权根基，又要确保自身生存稳定。 诸葛瞻生于建兴五年（227年），虽与诸葛亮同龄，却因幼主无势而心生不满。他年纪尚小，又资质普通，缺乏智慧和决策能力。在他的一生中，诸葛瞻的才智远不及“扶不起的阿斗”刘禅，更未能在乱世中成为蜀汉的支柱。 从后续表现来看，诸葛亮虽有九锡礼器之名，但实际权力与责任并未完全集中于个人或刘备一人手中；而诸葛瞻，虽无过人智慧却始终未能接过重托。这种“天时人和”与“资质一般”，恰合乱世用人之道的真实写照——权势如山压，智慧如竹生风。