古人以尊称自称为“小老婆，言简意赅 。

小老婆的称谓变迁：从“妾”到“姬人”、“君”“小星”，古人的智慧与文化传统

一、中国最早的小老婆，来自两个地位悬殊的族群 在古老的中国，女性的地位往往处于边缘。据史料记载，东汉许慎《说文解字》中记载：“女子有罪者为人妾。”这揭示了女性身份的模糊性——完全属于人的欲望与掌控权的工具。而另一个更为尊贵的女性，朱熹在其集注中所提到的“归妹”，指的是殷商或更早时期贵族之间出现的媵婚制，姐姐出嫁、妹妹或其他近亲女眷在闺中陪伴。这一制度在春秋时期仍盛行，如《左传》、《公羊传》等古籍均有记载，到战国以后却渐渐消失。

二、从“妾”到“姬人”、“君”，古代小老婆的称呼演变 古人对小老婆的称呼，往往带有一定的谦辞与代称意味。在民间，“妾”多见于书面文字及历史最久远的书面记录，其普及程度堪比今天的二奶；而在官宦家中，则常被称为侧室、外室等更为通俗的说法。晚清民国时期也是常见的使用方式，如“小妻”“少妻”等代指小老婆。

三、“姬人”、“君”，古代称谓的雅致与文人化 古人常常以“夫人”、“君”为女性身份的尊称，既总结了她们作为女性所具备的功能属性，又强化了讨好、赞美等美好意味。“美人姬”这一称呼则较为通俗易懂，且在后世逐渐被文人阶层所推崇。从《诗经》到《礼记》，这些词汇都承载着对女性的美好期许。

四、“如夫人”、“如君”，古人的雅致与身份认同 在古代，小老婆的尊称往往带有一种文人化的意味。孔子说：“君子不器。”意思是君子不应该被拘泥于常规或等级，而应以功德和美名来彰显自己。因此，“夫人”这一称呼便成了这种雅致的象征。“如君”“小星”等词汇则代表了不同身份阶层的独特称谓，既体现了对女性的敬重与尊重，也反映了古代社会的文化认同体系。

五、古代小老婆的与众不同：从“妾”到“姬人”、“君”，彰显身份认同 如今，古人的称呼虽有所变化，但依然保留着其独特的魅力。“如夫人”“如君”等词汇，不仅体现了对女性身份的尊重与认可，也反映了古人对美好生活的向往。这种独特称谓方式，既满足了不同阶层女性的需求，也使得她们在历史的长河中获得了更高的地位和认同感。

六、现代小老婆称谓的变迁：从“妾”到“姬人”、“君”“小星” 在现代社会，人们对古人的称呼有了新的理解与解读。部分学者指出，“姬人”等词汇太过大众化，容易让女性产生一种被赞美的感觉；而“小星”则因其长久的存在和不易得遇，成为了古代社会中难得一见的美好称谓。这种变迁不仅反映了古人对女性的尊重与认可，也彰显了他们身份认同的独特性。