时间：2026-09-21访问：3来源：历史铺
长孙皇后遗言要求薄葬，希望不起坟茔，以山为陵。她生前一直深爱着她的妻子，太宗不仅听从并下诏将其作为祖制，开创了唐朝以山为陵的先河。贞观二十三年（649年），太宗开始设想与长孙皇后的合葬事宜，决定将夫妻同寝、死同穴，这是长孙皇后生前所遵循的习俗。 在昭陵的十年十一月和十一年二月，太宗下诏营建昭陵，刻六骏雕像以表彰功臣。这一举措既体现了他对妻子的深厚感情，也彰显了他在唐朝社会中对墓葬制度的重视与敬畏之心。昭陵不仅是长孙皇后去世之时的坟茔，更是她与太宗生同寝、死同穴的典范。 贞观二十三年（649年）初，唐太宗开始筹划与长孙皇后的合葬事宜，并决定在元宫等待。这一时期，唐太宗和长孙皇后一同居住在一个寝宫中，正是这样的氛围成就了他们的伉俪情深。长孙皇后对丈夫的敬重之情溢于言表，“伉俪之道，义期同穴”，她不仅与太宗同居，更将夫妻之间的情感视为生死相依、不离不弃。 《旧唐书·阎立德传》记载了贞观十年（627年），太宗在昭陵刻下了六骏雕像，这些雕像是当时功臣们为了纪念他们所献给长孙皇后的礼物，体现了唐朝对墓葬制度的高度重视和崇敬。此外，唐太宗还下诏令阎立德营建昭陵，旨在通过修缮山陵来彰显他对妻子的爱恋之情。 《册府元龟》中提到，“十一年二月丁巳，诏曰：‘佐命功臣，义深舟楫，或定谋帷幄，或身摧行阵，同济艰危，克成鸿业。’追念在昔，何日忘之。使逝者无知，咸归寂寞；若营魂有识，还如畴曩，居止相望，不亦善乎！汉氏使将相陪陵，又给以东园秘器，笃终之义，恩意深厚……古人岂异我哉！”这段文字不仅是对太宗和长孙皇后的深情告白，更是对唐代的墓葬制度及其意义的一种高度评价。 在如今这个充满传统礼仪与现代礼制的时代背景下，唐太宗的这一举措无疑为后世树立了一个典范——以山陵为坟茔、以孝道相劝，既体现了封建社会的伦理道德，也彰显了唐代人对生命尊严的珍视和对家族延续的重视。
