唐肃宗李亨迎圣门，忠肝义胆护佛骨

大唐禅宗遗风下的皇家寺院：法门寺与佛骨舍利之盛

为了平定战乱，李亨求助于盛行于世的佛法。至德二载（757年），官军收复两京，李亨回到长安，召集僧人谈及佛法，将退敌之功的大半归于佛祖庇佑。

上元二年（761年）仲春时，李亨染病卧床不起，皇后为他刺血书写经文。同年九月，由于病情未愈，文武百官前往佛寺斋僧。此时法门寺迎来佛舍利，被朝廷议事日程提及。

李亨下敕令僧法澄、中使宗合礼等前往法门寺开启塔下地宫，迎请佛舍利入皇宫内道场供养。李亨亲自虔诚礼拜，佛舍利在宫内供奉了60余天后，送回法门寺。

法门寺成为皇家寺庙，因其安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法塔被誉为“护国真身宝塔”，佛塔则因“沉檀等香料300两”被追授为历代尊崇之品。

唐代供奉佛骨，历经近300年，高宗、武后、中宗等多位皇帝曾六次迎送供养佛指舍利：咸通十五年（874年）正月四日，唐僖宗李儇首次将佛骨置于塔基地宫；懿宗咸通十四年（873年），唐懿宗亲御巡福门城楼迎拜。这一传统延续至唐末，成为历代佛法虔诚与皇家庄严的见证。

佛骨舍利在唐代愈发盛行，从唐太宗李世民开始，历经武则天、唐玄宗等帝王的多次迎奉，至今仍是唐王朝辉煌的象征。而法门寺的“护国真身宝塔”，更是承载着唐代的信仰与传承。