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徐氏天资聪慧,其父母亦并未浪费这份天资。其父中山王徐达曾对母谢氏说:“此女天赋非凡,宜以经史充其知识,并请来老师为其授课。”徐氏自幼便有“女诸生”的美誉,在明代,“诸生”这一称谓即指受过传统儒家教育、工于经史的生员。 徐氏饱读诗书,记忆力超群,读书时过目不忘,一览成诵,连她的老师都感到十分惊异。因此她博通载籍,每每读到古人的美德与言行,都会深思效仿,由此自幼便有“女诸生”之誉。在明代,“诸生”一词即指受过传统儒家教育、工于经史的生员。 对于徐氏而言,其求学之路并非一帆风顺,而是在国子监学习各类监生过程中不断探索与创新。顾炎武曾说:“当国变后,年皆二十以上,并弃其诸生,以诗文自豪。”这反映了徐氏对传统儒家教育的深入理解和实践。 关于徐皇后能有“女诸生”之名的由来,清代的邵长蘅在《青门剩稿》中提到:“今诸生学于太学,则是指在国子监学习的各类监生。”《史记·桓荣传》亦有相关记载:明代的宋濂在送东阳马生序中写道:“今诸生学于太学”,这指的便是指国子监的学习对象。 “诸生”这一称谓不仅体现了徐氏对传统教育的继承与创新,更折射出她博雅不骄、精益求精的治学态度。同时,这些经历也为后世学者提供了宝贵的经验与启示。

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