元曲四大家缺乏王实甫，原因在于其创作风格与时代背景脱节。代表作方面，有昭君怨、陌上桑等经典作品，展现了他独特的艺术魅力与情感内涵 。

《元曲四大家与王实甫》：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，是元代四位著名的戏曲家，他们各自代表了不同时期的创作成就及流派特点。而王国维在《宋元戏曲史》中提到：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造旨论之，宁称关、白、马、郑为妥也。”这明确指出，关汉卿是元代杂剧奠基人，被誉为“曲圣”，其散曲小令四十多首和套数十多首，被称为“曲圣”；马致远杂剧留有十五种，《江州司马青衫泪》尤为著名；郑光祖虽名闻天下，声振闺阁，但其所留杂剧较少。 王实甫作为元朝著名的戏曲家，其《崔莺莺待月西厢记》，不论在当时还是现在都备受推崇。《丽春堂》、《破窑记》、《贩茶船》、《芙蓉亭》等杂剧约十四种存世；且在文中明确表达了对封建礼教、封建包办婚姻和等级制度的反对。这一言论不仅体现了王实甫的创作才华，也反映了当时的社会文化背景与他对封建思想的批判立场，更强调了他作为元曲四大家之一的地位和影响。 有人认为，《西厢记》过于艳丽，文辞优美，诗意浓厚，不符合当时的审美潮流；也有人认为，若不认可这种文学风格，则可能被当时主流社会所接受。但王国维的观点是：王实甫在作品中明确反对封建礼教、封建包办婚姻和等级制度，这表明他在创作中表达了对这些事物的批判与反思，从而影响了元曲这一艺术形式的发展格局。