甘肃武威亥母寺遗址

亥母寺遗址：西夏石窟遗存考古新发现与保护研究 在甘肃省武威市凉州区新华乡缠山村，一座保存了较久西夏石窟遗存的宝藏——亥母寺遗址正悄然上演着一场穿越时空的考古探险。作为甘肃省文物考古研究所的瑰宝之一，亥母寺遗址历经近两年考古发掘，不仅成功完成了对这处古老石窟的全面清理与整理工作，更是为后续研究提供了重要样本和宝贵的线索。

遗址简介：祁连山北麓余脉的神秘之境 亥母寺遗址位于武威市凉州区新华乡缠山村七组西南侧，地处祁连山北麓，周边杂木河斗渠、磨嘴子墓群、茂林山遗址等遗迹相互交织。这座遗址由4个洞窟及窟前建筑遗存组成，面积达9800平方米。其北邻杂木河斗渠，东距磨嘴子墓群2千米；西距茂林山遗址3千米，西北则紧邻新华乡人民政府3千米。

发掘进展：连续两年的支护加固与考古发掘 自2016年、2017年起，甘肃省文物考古研究在此地进行连续两个年的考古发掘工作。该遗址在地质灾害防治工程勘查设计院的配合下，历经重重考验，完成了对亥母寺遗址的连续性保护与深入发掘。

清理发掘洞窟：两座石塔与遗存单位 经过历时三个月的全面清理与整理工作，共清理发掘了洞窟2座（01、03号窟），并清理遗迹单位23处。其中覆钵式佛塔5座、路2条、台基1座、灶1座、硬面1处、护坡2段、龛3处、坑1处、灰坑3处、炕1座、房址2座以及壁画残垣1段，为研究这一区域石窟的宗教文化特征提供了宝贵依据。

文物古朴：文献遗物与佛学遗存的多重呈现 出土了大量丰富多样的文物，涵盖了文献、佛教遗物、生活用品及建筑构建四大类。这些文物不仅反映了西夏时期的社会风貌和宗教信仰，更蕴含着丰富的文化内涵。其中，以《西夏文残片》为代表的汉文文献是主要见证者，其内容以佛经为主，兼有社会文书和世俗文献；而印本、写本的西夏文残片则揭示了石窟与当时社会的紧密联系。

佛教遗物：独特的脱佛与脱塔形态 在出土的诸多佛教遗物中，脱佛题材尤为引人注目。脱佛题材以那若空行母和无量寿佛为主，脱塔形制多样，数量众多，且具有鲜明的时间和地域特征，分别对应不同年代。此外，还有唐卡、小型佛造像、佛手及佛画像残片等物，展示了佛教艺术在古代社会的广泛传播和演变。

生活用品：丰富的物品与民俗风情 生活用品以麻毛织物为主，如毡帽、毡靴、麻布口袋、羊皮袄等；另有陶纺轮、瓷碗、木筷、木勺、木碗、角梳等小物件。这些物品不仅体现了当地的生活习俗和民俗风情，也反映了西夏时期社会经济的繁荣与稳定。

考古意义：高层次研究价值 亥母寺遗址不仅是西夏石窟遗存的实物载体，更是研究西夏文化、佛教艺术以及古代社会历史的窗口。通过对其考古发掘的深入分析，可以揭示出该区域石窟文化的演进规律和宗教信仰的变化历程，为相关研究提供科学依据。同时，这些文物也为后世的佛教文化研究和文物保护提供了珍贵样本。

保护现状：废弃前的历史遗存 亥母寺遗址历经地质灾害后已被废弃，如今用于牲畜圈养、建筑主体重建等用途。遗址在1927年地震前被破坏后，洞窟空间得以利用，进行了牲畜圈养，体现了该地区社会发展的阶段性特征。考古工作者通过清理挖掘和文物保护措施，确保了遗址的完整性和研究价值，为后续研究提供了坚实基础。