修竹百竿显风姿，种植佳作乐逍遥。

《修竹百竿》咏竹诗词：休问，答非所求 修竹百竿的“才欣”实乃文人雅士的谦逊与坚守。五首咏竹诗以韵为引，暗含对修竹之美的敬畏与赞誉——移得修篁带嫩苔，欲教相夹小桃开；何须一一依行种，但要疏疏满槛栽。枝上挂衣闲就枕，影中铺簟好持杯。此等以竹喻人精神之举，恰似“幽丛数数来”的清高，《休问》诗序中“若非还答”实乃对谦逊的礼赞，于修竹本色之中，蕴含着对自我的坚守与超脱。 “若非还答”，此言一出，便以诗笔揭露了文人胸襟——在修竹之乐中求得高洁品格，在谦逊内藏不羁气度。李昉以竹喻人，以诗赞其志，“莫问东风开处静，只留翠影向青冥”，此番咏竹诗词，正是对“隐逸”精神的升华，是对自我人格的坚守与超越。 “疏疏满槛栽”之句，如同一把尺子丈量着文人的胸怀——松柏之根需常青，竹林之貌应常新。这五言诗不仅道尽修竹之美，更蕴含对自然永恒性的敬畏与理解。“蓬丘仙客偏怜尔”，借景抒情，将“幽丛数数来”的谦逊之情升华至艺术境界，凸显文人高洁风骨。《咏竹》之辞，以竹喻人，于竹中见人生，于诗中见大境，正是对修竹本色的赞美与传承。