1. 金鹅山访古拾趣·忆金鹅山沈山人

忆金鹅山沈山人二首

君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。闲来共我说真意，齿下领取真长生。（此诗为卢仝《忆金鹅山沈山人》） --- 金鹅山，本是个静谧而神秘的山林。君家山头松树摇曳着青绿的光泽，微风拂过竹林的沙沙声，宛如天籁。这片新茶破开鼻孔的香气，如梦似幻，让人忍不住心生欢喜。 然而，诗中却提出了诸多挑战：莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经；闲来共说真意，齿下领取真长生。（此句揭示了炼药修炼的艰辛与不易） 古人贤者入土，道法自然，淮南鸡犬岂能升天？（此处以自然比喻为神仙之境，暗示修炼需顺其自然）白日上升应无妨恶，药成且可一丸药；暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著？（将自然现象与修道之事相类比，凸显炼丹的神秘。） 君爱炼药如痴似狂，欲得长生？我亦心生仙梦，愿与鬼物共论仙境。（此句化用道教“玉帝之死”等典故，表达对仙药的渴望）天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开；夜叉喜欢动关锁，锁声地生风雷。（以“夜叉”与“神兽”的意象呼应，暗喻修炼需借助自然之力）地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。（此句用夸张手法描述长生不老之法） 太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜呼沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。（此章以道教仙术与自然现象为喻，强调修炼需顺应自然规律）