1. 圣政颂行吟者2. 圣政纪章奏3

圣政纪颂 唐文嘉王来，以道为纲，史观为宗。三皇不书，五帝不纪，皆有圣神之体；言得非排，文得圣齿，表如见者，莫若乎史。此所谓“文成史备”，立世之本也。 太宗得其典籍，声教显于四海。史以德宣五帝，道则三皇皆可颂扬。君臣之言，史亦能存焉；朝堂之上，岂容独行？岂惟有诗赋、辞章之文，而无实录、忠信之义哉？ 嗟乎！昔伊尹诚其志，太甲必圣道。事既可书，史何不命？乃具前欺，大陈不敬；逐史之喻，请以物并。且十夫树杨，一夫欲竞，皆取君法立新规；皇孙者，实有功绩，然后世之察，岂容妄为哉？ 帝业似栽，逐史似摒，穆宗倏然若疚若悔。昔何臣斯隐祖正，非传亲问，亦非密诤，孰示来朝，以光神政。由是天呼震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入；端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿，握管绝怡，当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声；大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云，方之我后，录里书分。 然史家之道，岂在虚文？惟体存实录，忠信笃诚，无敢妄为。愿后人以史为镜，知世事之常理；且吾国史纲，载于三皇五帝之下，不可不察哉！