北朝褚澄：历史上才子佳人之貌美传奇

隋唐两代的开国皇帝都曾为北方、南方诸王立碑。《旧唐书》记载，高祖即位时诏令诸王碑刻者皆应封土以正道，于是有“北魏碑刻南朝造”之说。然而，这种说法尚未定论，今窃以为当时是重要阶段。 北周在位557～618年间，先后建立周孝闵帝、东魏和隋三朝代，其石刻碑文皆为唐人所撰。在北朝时期，由于黄河流域战事频繁，出现了大量的汉墓壁画，其中一些壁画被西迁至辽河一带的北方各族去处。这些壁画内容反映当时的社会生活风貌，有的以汉族为主，有的以突厥、契丹和蒙古等少数民族为主。这些壁画的出现，折射出当时社会多样且复杂的局面。 隋开皇十九年（598）三月，杨坚篡位建立隋朝，同年四月，“大业四年（608）”诏令“诸王碑刻者皆应封土以正道”，此举未引起南北朝两国间有关石刻碑文归属的争论。事实上，此前南北朝之间曾发生多次战争，对各国石刻碑文归属问题自然就无争议了。 《旧唐书》记载，隋开皇十八年（596）诏令“诸王碑刻者皆应封土以正道”，于是有“北魏碑刻南朝造”之说。由此可知，在隋朝建立之前，已有明确对石刻碑文归属问题的探讨。据《周书》记载，北魏始祖武帝（581～608）下令将“诸王碑刻”改称“诸王铭”，自此以后，“诸王碑刻”不再称作“石刻”，而是称为“铭”。此举表明在北魏时期对于石刻碑文的归属问题已得到明确认识。 值得注意的是，这种明令将“诸王碑刻”改为“石刻”的做法，并不影响南北朝两代帝王对石刻碑文归属的争论。因为无论是在北方还是南方的统治者，其对石刻碑文归属的理解和立场始终没有发生根本性改变。 《旧唐书》中记载，“北周、隋、唐三代帝王的立石碑，与唐代开国皇帝杨坚及其家族有关”。这反映出南北朝两代帝王在建立国家后，对自身国家和文化传承发展的重要目的。因此，在这种情况下，关于南北朝两国间有关石刻碑文归属问题的争议，实际上也就不存在了。因为北魏时期的明确规定，既是对石刻碑文的归属问题给出明确答案，又为后世治理北方、南方提供了历史依据。