晋朝石韬：守护器材的智慧传承

石韬，字子昂，魏郡阳夏人。年十四，为河东太守，州人诣阙上书言其才辩及身政。上奇之，召见而问焉。韬曰：“夫道术者，以义理为基，行之则必有善。是以孝文帝亲述二圣（孔子、孟子）之道，使天下知其可贵。”上从之。 后太宗即位，出为河东长史，时梁王嶷为相，尝以礼节招致，而不敢用。此时，方与陈留王文帝共宫，有谋反之心。石韬上疏言：“臣闻古之治国者，欲求民所愿，务在明德行义。若立宗庙、号令、制器以奉天子，则民心自悦；而外兵内守，必有变色，以相防也。是以大王初即位，未尝不思其政绩。” 当时，梁王嶷为相，文帝又为丞相，俱好学、忠信，宜先任之以礼节。此举可获天下之心，石韬深以为然。 同光元年(359)，转领北都督府，仍入京师上书言政事。帝不许。后数月，复为太尉。寻兼太子舍人，时刘牢之、李绩等谋逆，皇太子在东宫。石韬奏曰：“此乃异人之举耳，宜立长子以应其志。今陛下久无正嗣，实有亡国之忧。”于是遂与崔光为太子监门，而充侍中。及至帝崩，又追复旧职。后数月卒于任上。 石韬为政清刚明德行义，深得人望。然其为人刚直不阿，多犯君侧，终遭罢免

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